التَّفسير
غريب القرآن
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ أي بين الفريقين كقوله تعالى فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ أو بين الجنة والنار ليمنعَ وصولُ أثرِ إحداهما إلى الأخرى وَعَلَى الاعراف أي على أعراف الحجابِ وأعاليه وهو السورُ المضروبُ بينهما جمعُ
صفحة رقم 229
الأعراف ى ية ٤٧ ٤٩
عُرف مستعار من عُرف الفرس وقيل العرف ما ارتفع من الشيء فإنه بظهوره أعرفُ من غيره رِجَالٌ طائفةٌ من الموحدين قصّروا في العمل فيجلسون بين الجنة والنارِ حتى يقضيَ الله تعالى فيهم ما يشاء وقيل قومٌ عَلَت درجاتُهم كالأنبياء والشهداء والأخيارِ والعلماءِ من المؤمنين أو ملائكةٌ يُرَون في صور الرجال يَعْرِفُونَ كُلاًّ من أهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم التي أعلمهم الله تعالى بها كبياض الوجهِ وسوادِه فعلى من سام إبِلَه إذا أرسلها في المرعى مُعْلَمةً أو مِنْ وَسَم بالقلب كالجاه من الوجه وإنما يعرفون ذلك بالإلهام أو بتعليم الملائكة وَنَادَوْاْ أي رجالُ الأعراف أصحاب الجنة حين رأوهم أَن سلام عَلَيْكُمْ بطريق الدعاءِ والتحية أو بطريق الإخبارِ بنجاتهم من المكارة لَمْ يَدْخُلُوهَا حالٌ من فاعل نادَوْا أو من مفعولِه وقولُه تعالى وَهُمْ يَطْمَعُونَ حال من فاعل يدخلوها أي نادوهم وهم لم يدخلوها حال كونهم طامعين في دخولها مترقبين له أي لم يدخلوها وهم في وقت عدمِ الدخول طامعون
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي