تفسير سورة سورة التكوير

عبد الرزاق قال : أخبرني أبو الهذيل عمران قال : سمعت وهبا يقول في قوله تعالى : وإذا البحار سجرت قال : سجرت البحار نارا.
عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى : وإذا البحار سجرت قال : ملئت قال ألا ترى أنه يقول : البحر المسجور. قال عبد الرزاق : قال معمر : قال قتادة : غار ماؤها فذهب.

آية رقم ٧

ﭱﭲﭳ ﭴ

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى[ : وإذا النفوس زوجت قال : بأشكالهم.
عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال : سمعت عمر يقول : وإذا النفوس زوجت قال : هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنه أو النار. عبد الرزاق عن الثوري عن أبيه عن الربيع بن خثيم في قوله تعالى : إذا الشمس كورت قال : رمي بها وإذا النجوم انكدرت قال : تناثرت وإذا البحار سجرت قال : فاضت ]١ وإذا النفوس زوجت قال : يجيء المرء إلا مع صاحب عمله يقول : مع شكله، وإذا العشار عطلت يقول : لم تحلب ولم تصر وتخلى منها أهلها، وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت ، قال : إلى هاتين٢ ما جرى الحديث فريق في الجنة وفريق في السعير.

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٢ في الدر وإذا الجنة أزلفت قربت إلى ها هنا، انتهى الحديث فريق في الجنة وفريق في السعير..

آية رقم ٨

ﭵﭶﭷ ﭸ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وإذا المؤودة سئلت قال : جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية قال :" فأعتق عن كل واحدة رقبة، قال : إني صاحب إبل، قال : فأهد إن شئت عن كل واحدة بدنة " ١.

١ أخرجه البزار والحاكم في الكني والبيهقي في سننه، الدر ج ٦ ص ٣٢٠..

آية رقم ١٢

ﮅﮆﮇ ﮈ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : وإذا الجحيم سعرت قال : وقدت، وإذا الجنة أزلفت قال : قربت.
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب قال سمعت [ النعمان بن بشير يقول سمعت ]١ عمر بن الخطاب يقول في قوله تعالى : وإذ النفوس زوجت قال : الصالح مع الصالح، والفاجر مع الفاجر.

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..

آية رقم ١٣

ﮉﮊﮋ ﮌ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٢:عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : وإذا الجحيم سعرت قال : وقدت، وإذا الجنة أزلفت قال : قربت.
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب قال سمعت [ النعمان بن بشير يقول سمعت ]١ عمر بن الخطاب يقول في قوله تعالى : وإذ النفوس زوجت قال : الصالح مع الصالح، والفاجر مع الفاجر.

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..

آية رقم ١٥

ﮒﮓﮔ ﮕ

عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو ابن شرحبيل قال : قال لي ابن مسعود : ما الخنس فإنكم قوم عرب قال : قلت أضنه بقر الوحش قال ابن مسعود : وأنا أظن ذلك.
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى : فلا أقسم بالخنس قال : هي النجوم تخنس بالنهار. قال : الجوار الكنس قال : سيرهن إذا غبن.
قال عبد الرزاق : قال معمر : وقال بعضهم : بالخنس الجوار الكنس هي الظباء.

آية رقم ١٦

ﮖﮗ ﮘ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو ابن شرحبيل قال : قال لي ابن مسعود : ما الخنس فإنكم قوم عرب قال : قلت أضنه بقر الوحش قال ابن مسعود : وأنا أظن ذلك.
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى : فلا أقسم بالخنس قال : هي النجوم تخنس بالنهار. قال : الجوار الكنس قال : سيرهن إذا غبن.
قال عبد الرزاق : قال معمر : وقال بعضهم : بالخنس الجوار الكنس هي الظباء.

آية رقم ١٧

ﮙﮚﮛ ﮜ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إذا عسعس قال : إذا أدبر.
قال عبد الرزاق : قال معمر : قال الحسن : إذا غشي الناس. عبد الرزاق عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى : والليل إذا عسعس قال : إذا أقبل.

آية رقم ١٩

ﮡﮢﮣﮤ ﮥ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : لقول رسول كريم قال : هو جبريل.

آية رقم ٢٣

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ

معمر عن قتادة في قوله تعالى : ولقد رآه بالأفق المبين [ قال : كنا نتحدث أن الأفق من حيث تطلع الشمس. عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن أبي إسحاق الشيباني عن زر بن حبيش عن ابن مسعود في قوله : ولقد رآه في بالأفق المبين ]١ قال : رأى جبريل له خمس مائة جناح قد سد الأفق.

١ ما بين المعكوفتين من (م) وهي ساقطة من (ق) وموجودة في الطبري..

آية رقم ٢٤

ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ

عبد الرزاق عن ابن التيمي عن مغيرة عن مجاهد قال : سمعت ابن الزبير يقرؤها وما هو على الغيب بظنين فسألت ابن عباس فقال : ضنين قال : وكان ابن مسعود يقرؤها ضنين. قال مغيرة ؛ وقال إبراهيم : الظنين : المتهم والضنين : البخيل.
عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها ( وما هو عن الغيب بظنين )١.

١ هكذا في (ق) وفي (م) (بضنين). وفي رواية الدر: وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها (وما هو على الغيب بظنين)، وفي لفظ {بضنين) بالضاد. والقراءتان سبعيتان، قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي (بظنين) بالظاء، وقرأ الباقون بالضاد. انظر التبصرة ص ٥٥١..

آية رقم ٢٨

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ

عبد الرزاق عن المبارك عن الأوزاعي عن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة قال : لما نزلت : لمن شاء منكم أن يستقيم قال : قال أبو جهل : أرى الأمر إلينا. قال : فنزلت : وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين .

آية رقم ٢٩

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٨:عبد الرزاق عن المبارك عن الأوزاعي عن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة قال : لما نزلت : لمن شاء منكم أن يستقيم قال : قال أبو جهل : أرى الأمر إلينا. قال : فنزلت : وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين .

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

15 مقطع من التفسير