تفسير سورة سورة النازعات

بسم الله الرحمن الرحيم(١).
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : والنازعات غرقا والناشطات نشطا قال : هذه النفوس.
عبد الرزاق عن معمر وقال الحسن : هذه كلها النجوم.

١ البسملة من (م)..

الآيات من ٢ إلى ٤

ﮥﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥

ﮮﮯ ﮰ

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى : فالمدبرات أمرا قال : الملائكة.

الآيات من ٦ إلى ٧

ﮱﯓﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨

ﯙﯚﯛ ﯜ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : واجفة (١) قال : خائفة.

١ في (م) (الرادفة قال خائفة) وهو خطأ صوابه واجفة، كما أثبتناها، ورواية الطبري كما أثبتناها. لأن الرادفة هي النفخة الثانية كما في الروايات. ولم يفسرها أحد بخائفة..

آية رقم ٩

ﯝﯞ ﯟ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أبصارها خاشعة قال : ذليلة.

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : لمردودون في الحافرة قال : أي مردودون خلقا جديدا.

آية رقم ١١

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : كان ابن عباس يقرؤها عظاما ناخرة (١).

١ قرئت بألف بعد النون وبدونها، قراءتان سبعيتان. أنظر كتاب السبعة في القراءات ص ٦٧٠..

الآيات من ١٢ إلى ١٣

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ﯱﯲﯳﯴ ﯵ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤

ﯶﯷﯸ ﯹ

معمر عن قتادة في قوله تعالى : بالساهرة قال : فإذا هم يخرجون من قبورهم فوق الأرض والساهرة : الأرض.

آية رقم ١٥

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : بالواد المقدس طوى قال : هو اسم الوادي وقال الحسن : المقدس قدس مرتين(١).

١ كلمة مرتين تفسير لكلمة (طوى) على بعض الأقوال. حيث قالوا: طوى وثنى بمعنى واحد.
فيكون معنى الآية أنك بالوادي المقدس ثنى أي ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين انظر لسان العرب ج ١٥ ص ٢١، وتفسير ابن جرير في تفسير سورة طه ج ١٦ ص ١٠٩..

الآيات من ١٧ إلى ١٩

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡ ﭢ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠

ﭣﭤﭥ ﭦ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : الآية الكبرى قال : عصاه ويده. عبد الرزاق عن ابن التيمي عن عبيد الله بن أبي نصر قال : حدثني صخر ابن جويرية قال : لما بعث الله موسى إلى فرعون قال : اذهب إلى فرعون إنه طغى إلى قوله تعالى : وأهديك إلى ربك فتخشى ولن يفعل، فقال موسى : يا رب وكيف أذهب إليه وقد علمت أنه لن(١) يفعل، فأوحى الله إليه أن امض كما(٢) أمرت به، فإن في السماء اثني عشر ألف ملك يطلبون علم القدر فلم يبلغوه ولم يدركوه.

١ في (م) (لم) وهو تصحيف. وفي رواية الدر (لا)..
٢ في (م) ما أمرت به..

الآيات من ٢١ إلى ٢٣

ﭧﭨ ﭩ ﭪﭫﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٤

ﭱﭲﭳﭴ ﭵ

عبد الرزاق عن معمر قال : أخبرني الأعمش عن خيثمة قال : كان بين قول فرعون : ما علمت لكم من إله غيري ، وبين قوله : أنا ربكم الأعلى أربعون سنة.

آية رقم ٢٥

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله تعالى :[ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ، قال : نكال الآخرة في المعصية. معمر عن قتادة في قوله ](١) : نكال الآخرة والأولى قال : الدنيا والآخرة. قال : وقال بعضهم : نكال الكلمتين الكلمة الأولى حين فكذب وعصى ثم أدبر يسعى فحشر فنادى والكلمة الآخرة(٢) حين قال : أنا ربكم الأعلى .

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٢ في (م) الأخرى..

الآيات من ٢٦ إلى ٢٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍ ﮎ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أغطش ليلها قال : أظلم ليلها.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وأخرج ضحاها قال : أنور(١) ضحاها.

١ في (م) أنار..

الآيات من ٣٠ إلى ٤٢

ﮔﮕﮖﮗ ﮘ ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣ ﮤ ﮥﮦﮧﮨ ﮩ ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ﮰﮱﯓﯔ ﯕ ﯖﯗﯘ ﯙ ﯚﯛﯜ ﯝ ﯞﯟﯠﯡ ﯢ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ﯭﯮﯯﯰ ﯱ ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ

عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير قال : لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزل فبم أنت من ذكراها فانتهى عن المسألة عنها(١).

١ رواه البزار وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة:
انظر الدر ج ٦ ص ٣١٤..

الآيات من ٤٤ إلى ٤٥

ﯽﯾﯿ ﰀ ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ

قال معمر : وقال قتادة في قوله تعالى : لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها قال : استقلوا لما عاينوا الآخرة ما كانوا في الدنيا.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

23 مقطع من التفسير