تفسير سورة سورة المزمل
الصنعاني
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة المزمل
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
آية رقم ٢
ﭔﭕﭖﭗ
ﭘ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى لما نزلت : قم الليل إلا قليلا قاموا حولا أو حولين حتى انتفخت سوقهم وأقدامهم فأنزل الله تعالى تخفيفها في آخر السورة علم أن سيكون منكم مرضى حتى بلغ ما تيسر منه قال : فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة.
آية رقم ٤
ﭟﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ورتل القرءان ترتيلا قال : بلغنا أن عامة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كانت المد١.
١ رواه البخاري بمعناه في فضائل القرآن ج ٦ ص ١١٢ والإمام أحمد ج ٣ ص ١٢٧..
آية رقم ٥
ﭦﭧﭨﭩﭪ
ﭫ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : قولا ثقيلا قال : تثقل والله فرائضه وحدوده. عبد الرزاق عن معمر قال : أخبرني هشام بن عروة عن أبيه١ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه٢.
١ (عن أبيه)، من (ق)..
٢ رواه أحمد ج ٦ ص ١١٨ مع اختلاف يسير..
٢ رواه أحمد ج ٦ ص ١١٨ مع اختلاف يسير..
آية رقم ٦
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : هي أشد وطئا وأقوم قيلا قال : القيام في الليل أشد وطأ يقول : أثبت في الخير، وأقوم قيلا يقول : وأحفظ للقراءة١.
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى : أشد وطئا قال : يواطئ سمعك وقلبك وبصرك، وأقوم قيلا أثبت للقراءة.
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى : إن ناشئة الليل قال : كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة.
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى : أشد وطئا قال : يواطئ سمعك وقلبك وبصرك، وأقوم قيلا أثبت للقراءة.
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى : إن ناشئة الليل قال : كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة.
١ في (م) وأحفظ في الآخرة، ورواية الطبري كالتي أثبتناها..
آية رقم ٧
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : سبحا طويلا قال : فراغا طويلا.
آية رقم ٨
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وتبتل إليه تبتيلا قال : أخلص له الدعوة١ والعبادة.
١ في (م) الدعاء والعبادة..
آية رقم ١٢
ﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
عبد الرزاق عن جعفر قال : سمعت أبا عمران الجوني يقول : في قوله تعالى : أنكالا وجحيما قال : أنكالا قيودا، والله لا تحل أبدا.
آية رقم ١٤
عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله كثيبا مهيلا قال : المهيل الذي إذا أخذت منه شيئا اتبعك آخره قال : والكثيب من الرمل.
آية رقم ١٦
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أخذا وبيلا قال : شديدا.
آية رقم ١٧
عبد الرزاق عن معمر قال : تلا قتادة : فكيف تتقون إن كفرتم يوما فقال : والله لا يتقي الله عبد كفر بالله ذلك اليوم.
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال معمر : أحسبه قال : الحارث بن هشام فقال : كيف يأتيك الوحي يا رسول الله ؟ قال :" يأتيني أحيانا وله صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت وذلك أشد ما يكون عليّ، ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال : الملك فيكلمني فأعي ما يقول، وذلك أهون علي١ ".
عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال معمر : أحسبه قال : الحارث بن هشام فقال : كيف يأتيك الوحي يا رسول الله ؟ قال :" يأتيني أحيانا وله صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت وذلك أشد ما يكون عليّ، ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال : الملك فيكلمني فأعي ما يقول، وذلك أهون علي١ ".
١ رواه البخاري في بدء الوحي ج ١ ص ٢ مختصرا وفي بدء الخلق ج ٤ ص ٨٠ ومسلم في الفضائل ج ٧ ص ٨٢ والترمذي في المناقب ج ٥ ص ٢٥٨.
وأحمد ج ٦ ص ١٥٨..
وأحمد ج ٦ ص ١٥٨..
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
11 مقطع من التفسير