ﰡ
[الآية ٧].
﴿ مُتَشَٰبِهاً ﴾ لونه واحد، مختلف طعمه. [الآية ٢٥].
٨: ١١٢- قال سفين في قول الله جل وعز: ﴿ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ ﴾ قال، لا يمنين ولا يتغوطن ولا يمتخطن ولا يتطهرن. [الآية ٢٥].
[الآية ٢٨].
[الآية ٣٠].
١١: ١١٤- سفين في قول الله جل وعز: ﴿ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ قال، نمجدك ونعظمك. [الآية ٣٠].
[الآية ٣٦].
[الآية ٤٥].
١٥: ١٢٠- قال سفين، قال مجاهد ﴿ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ ﴾ قال، المؤمنين حقا ﴿ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ ﴾ يعلمون. كل ظن في القرآن فهو علم. [الآية ٤٥-٤٦].
﴿ وَٱلصَّابِئِينَ ﴾ (بين) اليهود والمجوس لا دين لهم - [الآية ٦٢].
[الآية ٨٣].
٢٨: ١٢٩- سفين عن بن عباس في قوله ﴿ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ يقول أحدهم، أعيش هزار سال. [الآية ٩٦].
٣٠: ٣٨- سفين عن مجاهد في قول الله: ﴿ رَاعِنَا ﴾ قال، سمعنا. [الآية ١٠٤].
٣٤: ١٠٦- سفين عن عبد الملك بن أبي سليمن عن مجاهد قال، قال عمر بن الخطاب للنبي، صلى الله عليه وسلم:" لو اتخّذنا مِن مقام إبراهيم مصلى "فأنزل الله جل وعز ﴿ وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾.
[الآية ١٢٥].
[الآية ١٢٦].
٤٠: ٥٠- سفين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد في قوله جل جلاله ﴿ لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ﴾ قال، على الأمم بأن الرسل قد بلغوا. [الآية ١٤٣].
٤١: ٥١- سفين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد في قوله تبارك وتعالى: ﴿ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ﴾ قال، شهيدا عليكم فيما فعلتم. [الآية ١٤٣].
٤٢: ٥٢- سفين عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله جل وعز ﴿ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ ﴾ قال،" صلى رسول الله، (صلى الله عليه وسلم)، قبل بدر بشهرين نحو بيت المقدس. وكان يرفع بصره إلى السمآء ويجب أن يصرف "فنزلت فيه ﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ﴾ [الآية ١٤٣-١٤٤].
٤٣: ٥٣- سفين عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال،" بينا نحن في مسجد قباء في صلاة الصبح، إذ جاء رجل، فقال: " أُنزل على النبي، صلى الله عليه وسلم، الليلة قرآن، فأُمر أن يتحول إلى الكعبة ". فقال: " هكذي "؟ ووصف ذلك "؛ ثم استداروا الى القبلة. ٤٤: ٥٤- سفين عن أبي إسحق عن البرآء بن عازب قال: صلينا إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً. ثم صرفنا إلى القبلة. ٤٥: ٥٥- قال سفين: فقيل للنبي، صلى الله عليه وسلم: " فكيف يصنع بمن قد مضى من أصحابنا "؟ يعنون من قد صلى إلى بيت المقدس فمات. فنزلت: ﴿ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ﴾ قال، صلاتكم. [الآية ١٤٣].
٤٦: ٥٦- سفين عن جابر الجعفي قال، أقسم بالله الشعبي، ما رد النبي، صلى الله عليه وسلم، على أهل بيت المقدس إلا لسخطه على أهل بيت المقدس. ٤٧: ١٠١- سفين في قول الله جل وعز ﴿ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ﴾ قال، اليهود. [الآية ١٤٣].
٤٨: ١٠٢- سفين في قول الله جل وعز ﴿ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ﴾ قال تلقاءه. [الآية ١٤٤].
وكان أنس بن مالك يقول، هو شعار كان في الجاهلية. [الآية ١٥٨].
٥٢: ٩١- سفين عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير قال، قال ابن عباس حين قال المشركون: (آيتنا بآية)، فقال ابن عباس، الآية كان سال الرجل، فجآء ثمه. يقول، علامة لهذه الأمة. [الآية ١٦٤].
﴿ وٱلضَّرَّآءِ ﴾ المضرة.
﴿ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ﴾ القتال. [الآية ١٧٧].
﴿ جَنَفاً ﴾ خطأ ﴿ أَوْ إِثْماً ﴾ عمداً. [الآية ١٨٢].
٦٠: ٢٧- سفين عن منصور عن مجاهد قال، كان بن عباس يقرؤها ﴿ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ﴾ قال، الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم. ٦١: ٢٨- حدثنا سفين عن خصيف عن مجاهد في قول الله جل وعز ﴿ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ﴾ قال، أن يطعم مسكيناً. [الآية ١٨٤].
٦٥: ٤٣- سفين عن رجل عن مجاهد في قوله جل وعز ﴿ وَٱبْتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ﴾ قال، الولد. [الآية ١٨٧].
٦٦: ٩٧- سفين في قول الله جل وعز ﴿ وَلاَ تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَٰكِفُونَ فِي ٱلْمَسَٰجِدِ ﴾ قال، فإن خرجت فلا تباشرْ. [الآية ١٨٧].
٦٩: ٣١- سفين عن عثمن بن الأسود عن مجاهد في قوله جل وعز ﴿ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ﴾ قال، ليس ذلك في القتال، ولكن في النفقة. إذا لقيت العدو فقاتلهم. ٧٠: ٣٢- سفين عن منصور عن أبي صالح عن بن عباس في قوله تبارك وتعالى ﴿ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ﴾ قال، أنفق ولو بمشقص في سبيل الله. ٧١: ٨٥- سفين عن أبي يونس عن مجاهد قال، إذا كان في يد أحدكم ما يقيمه فليقتصد، فإن الرزق مقسوم، ولا تناول هذه الآية﴿ وَمَآ أَنفَقْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ﴾[سبأ: ٣٩] [الآية ١٩٥].
٧٢: ٤٤- سفين ثنا بعض أشياخنا في قول الله تبارك وتعالى ﴿ وَأَحْسِنُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴾ قال، أحسنوا بالله الظن. [الآية ١٩٥].
٧٤: ٣٥- سفين عن ثور بن يزيد عن سليمن بن موسى عن طاوس في قوله جل وعز ﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ للَّهِ ﴾ قال، تمامهما أن تفردهما موتنفتين من أهلك. ٧٥: ٢٤- حدثنا سفين عن خصيف عن مجاهد عن بن عباس في قوله تبارك وتعالى ﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ للَّهِ ﴾ قال، الحج عرفات، والعمرة البيت -٧٦: ٢٥- حدثنا سفين عن محمد بن سوقة عن سعد بن جبير، إتمامهما أن يهل من بيته. ٧٧: ٣٣- سفين عن بن جريج عن عطآء في قوله جل وعز ﴿ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْيِ ﴾ قال، الإِحصار من كل شيء يحبسه. [الآية ١٩٦].
٧٨: ٣٤- سفين عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم النخعي قال، الإِحصار المرض والكسر والخوف. ٧٩: ٣٦- سفين عن ليث عن مجاهد عن بن عباس قال، كل شيء في القرآن " أو، أو " نحو قوله ﴿ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ﴾ فهو فيه يخير. ما كان ﴿ فَمَن لَّمْ يَجِدْ ﴾ فهو على الأول. ثم يخير فيه. [الآية ١٩٦].
٨٠: ٣٧- سفين عن بن جريج عن عطآء قال، قال ابن عباس في قوله تبارك وتعالى ﴿ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ ﴾ قال، المتعة للمحصر وحده. [الآية ١٩٦].
٨١: ٣٨- سفين عن بن جريج عن عطآء، إنما سميت المتعة لانه يتمتع بأهله وثيابه. ٨٢: ٣٩- سفين عن بن جريج عن عطآء، في قول الله تبارك وتعالى ﴿ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴾ قال، أصومهما حلالا في العشر أحب إليّ من أن أصومهما حراماً في شوال وذي القعدة. فإِن صامهما حراما في شوال أو ذي القعدة، أجزاه. وإن صامهما حلالاً في شوال أو ذي القعدة، ذبح. [الآية ١٩٦].
٨٤: ٨- حدثنا أبو حذيفة ثنا سفين عن خصيف عن مقسم عن بن عباس في قول الله جل وعز ﴿ ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ﴾ قال، شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. ٨٥: ٩- سفين عن مغيرة عن إبراهيم مثله. ٨٦: ١٠- سفين عن المغيرة عن إبراهيم في قوله جل وعز ﴿ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ ﴾ قال، أحرم فيهن. [الآية ١٩٧].
٨٧: ١١- سفين عن العلاء بن المسيب عن عطاء بن أبي رباح قال، هي التلبية. ٨٨: ١٢- سفين عن ليث عن مجاهد في قول الله ﴿ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ ﴾ قال، الرفث الجماع، والفسوق السباب، والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه. [الآية ١٩٧].
٨٩: ١٣- سفين عن منصور عن إبراهيم ﴿ وَلاَ جِدَالَ ﴾ قال، لا مراء. [الآية ١٩٧].
٩٠: ٨١- سفين عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس قال، الرفث (و) المباشرة والإِفضاء والتغشي واللماس الجماع. ولكن الله عز وجل كنّى. ٩١: ٢٢- سفين ثنا محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير في قوله جل وعز ﴿ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ﴾ قال، السويق والدقيق والكعك. [الآية ١٩٧].
٩٢: ٢٣- سفين عن عمرو عن مجاهد قال، كانوا لا يتزودون، فأُمروا أن يتزودوا. وكانوا لا يركبون، فأُمروا أن يركبوا. ٩٣: ٩٩- سفين في قراءة عبد الله ﴿ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ﴾.
٩٥: ١٣٢- سفين في قوله ﴿ وَإِن كُنْتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ ﴾ قال، قبل القرآن. [الآية ١٩٨].
[الآية ٢٠٢].
٩٩: ٤١- سفين عن منصور عن إبراهيم مثله.
[الآية ٢٢٢].
١٠٣: ٥- سفين عن عثمن بن الأسود عن مجاهد قال، أُمروا أن لا يأتوهن من حيث نهوا عنه.
[الآية ٢٢٩].
١٠٦: ٨١- سفين عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مثله.
١٠٨: ٥٧- سفين عن المغيرة عن إبراهيم في قول الله جل وعز ﴿ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذٰلِكَ ﴾ قال، الرضاع. [الآية ٢٣٣].
١٠٩: ٥٨- سفين عن عيسى عن مجاهد قال، الرضاع، ولا يضار. ١١٠: ٥٩- سفين عن ليث عن مجاهد في قوله جل وعز ﴿ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ﴾ قال، التشاور فيما دون الحولين. قال، إن أرادت أن تفطم، فليس لها ذاك. وإن أراد أن يفطم ولم ترده، فليس له ذاك ما دون الحولين حتى يجتمعا أو يصطلحا. ١١١: ٦٠- سفين عن السدي في قول الله جل وعز ﴿ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوۤاْ أَوْلاَدَكُمْ ﴾ من امرأة أخرى ﴿ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم ﴾ لهذه " لأجرها بالمعروف ".
١١٦: ٦٨- سفين عن التيمي عن أبي مجلز في قول الله جل وعز ﴿ لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً ﴾ قال، الزنا. ١١٧: ٦٣- سفين عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير قال، لا تقاصيها على كذى وكذى أن لا تتزوج غيرك. [الآية ٢٣٥].
١١٨: ٦٦- سفين عن ليث عن مجاهد، إنه كان يكره أن يقول: " لا تسقيني بنفسك ". ١١٩: ٦٧- سفين عن منصور عن إبراهيم قال، قال رجل لامرأة، وهي في جنازة: " لا تسبقيني بنفسك ". قالت: " قد سبقت ". ١٢٠: ٦٥- سفين عن ليث عن مجاهد في قوله جل وعز ﴿ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَابُ أَجَلَهُ ﴾، قال، العدة. [الآية ٢٣٥].
[الآية ٢٤٩].
١٢٩: ٩٠- سفين عن أبي إسحق عن أبي هلال التغلبي أن بن عباس كان يقرءوها ﴿ انظر إلى العظام كيف ينشرها ﴾ [الآية ٢٥٩].
[الآية ٢٨١].
١٣٤: ١٥- سفين عن ليث عن مجاهد في قوله ﴿ وَأَشْهِدُوۤاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾ قال، كان بن عمر إذا باع بنقد، أشهد ولم يكتب. [الآية ٢٨٢].
١٣٥: ١٧- سفين عن ليث قال، قال مجاهد، إذا بعت بنسيئة، فأشهد واكتب. [الآية ٢٨٢].
١٣٦: ١٩- سفين عن اسمعيل بن أبي خالد عن الشعبي في قوله جل وعز ﴿ وَأَشْهِدُوۤاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ﴾ قال، إن شاء أشهد، وإن شاء لم يشهد. قال، وقرأ ﴿ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً ﴾ [الآية ٢٨٣].