تفسير سورة سورة الرحمن

آية رقم ٤

ﭿﮀ ﮁ ​

• ﴿الْبَيَانَ﴾ الإعرابَ عَمَّا في النفسِ نُطْقًا وَكِتَابَةً.

آية رقم ٦

ﮆﮇﮈ ﮉ ​

• ﴿النَّجْمُ﴾ وهو ما لا سَاقَ له من النباتِ، واشْتِقَاقُ النجمِ من النجوم، وهو الطُّلُوعُ وَالظُّهُورُ.
• ﴿وَالشَّجَرُ﴾ ما له سَاقٌ.

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

• ﴿الْأَكْمَامِ﴾ جَمْعُ كُمٍّ وهو غلافُ الثمرةِ.

آية رقم ١٢

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

• ﴿الْعَصْفِ﴾ التِّبْنُ، وقيل: وَرَقُ الشجرِ والزرعِ.
• ﴿الرَّيْحَانُ﴾ الريحانُ المعروفُ الَّذِي يُشَمُّ وهو ذو رائحةٍ طَيِّبَةٍ.

آية رقم ١٤

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

• ﴿صَلْصَالٍ﴾ طِينٌ يَابِسٌ له صَلْصَلَةٌ: أي صوتٌ إذا نُقِرَ.
• ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ أي الطينِ المطبوخِ بالنارِ، وَيُسَمَّى بالخَزَفِ.

آية رقم ١٥

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

• ﴿مَارِجٍ﴾ أي اللهبُ الخالصُ الَّذِي لا دُخَانَ فيه.

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

• ﴿مَرَجَ﴾ المَرْجُ: الإرسالُ كقوله: مَرَجَ الدَّابَّةَ أَرْسَلَهَا تَرْعَى، والمعنى أَرْسَلَ البَحْرَيْنِ.

آية رقم ٢٠

ﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

• ﴿بَرْزَخٌ﴾ حَاجِزٌ.

آية رقم ٢٤

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

• ﴿لَهُ الجَوَارِ﴾ السُّفُنُ الجَارِيَةُ.

آية رقم ٣٥

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

• ﴿شُوَاظٌ﴾ اللهبُ الَّذِي لا يُخَالِطُهُ دخانٌ؛ لأنه قد كَمُلَ اشْتِعَالُهُ وذلك أَشَدُّ إِحْرَاقًا.

آية رقم ٣٧

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

• ﴿فَكَانَتْ وَرْدَةً﴾ أي أن السماءَ كانت كالوردةِ الحمراءِ في اللون.
• ﴿كَالدِّهَانِ﴾ الدِّهَانُ: ما يُدْهَنُ به من زيتٍ وَنَحْوِهِ.

آية رقم ٤٤

ﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

• ﴿آنٍ﴾ الَّذِي انتهى حَرُّهُ وَاشْتَدَّ وَبَلَغَ حَدًّا لا مزيدَ عليه.

آية رقم ٤٨

ﭳﭴ ﭵ ​

• ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾ ذَوَاتَا مُثَنَّى ذَاتٍ، بمعنى صاحبة، وَالأَفْنَانُ جَمْعُ فَنَنٍ بفتحتين وهو الغصن، والمقصودُ هنا أفنانٌ عظيمةٌ كثيرةٌ.

آية رقم ٥٤

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

• ﴿جَنَى الجَنَّتَيْنِ دَانٍ﴾ أي: وَمَا يُجْنَى من ثمارِ الجنةِ قَرِيبُ التَّنَاوُلِ.

آية رقم ٦٤

ﯬ ﯭ ​

• ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ سَوْدَاوَانِ مِنْ رَيِّهمَا، وشدةِ خُضْرَتِهِمَا؛ لأن الخضرةَ إذا اشْتَدَّتْ ضَرَبَتْ إلى السوادِ.

آية رقم ٦٦

ﯳﯴﯵ ﯶ ​

• ﴿نَضَّاخَتَانِ﴾ تَفُورَانِ بالماءِ.

آية رقم ٧٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

• ﴿عَلَى رَفْرَفٍ﴾ رِيَاضٍ، أو: بُسُطٍ، أو: وَسَائِدَ.
• ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾ العَبْقَرِيُّ عند العربِ: كُلُّ جليلٍ فاضلٍ فَاخِرٍ من الرجالِ والنساءِ أو الأشياءِ، وَعَبْقَرٌ مَوْضِعٌ تَزْعُمُ العربُ أنه من أرضِ الجنِّ، ثم نسبوا إليه كلَّ شيء تعجبوا من حَذْقِهِ وجودةِ صَنْعَتِهِ وقوته، ولهذا ذَكَرَ المفسرون أن العبقريَّ هُوَ الفُرُشُ الجيدةُ، ولهذا يسمى الجيدُ من كل شيء عَبْقَرِيًّا.

— 76 —

سُورة الوَاقِعَة