ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﴛ ​

٢٨٤قوله تعالى :( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه ) الآية |البقرة : ٢٨٤|.
اختلف في هذه الآية هل هي منسوخة أم محكمة :
والذين ذهبوا إلى أنها منسوخة قالوا لما نزلت هذه الآية شق على أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى :( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) فنسخ بهذه الآية تلك. وهذا قول ابن عباس، وأبي هريرة، والشعبي، وغيرهم(١).
والذين ذهبوا إلى أنها محكمة اختلفوا في تأويلها :
فقال بعضهم : هي في كتمان الشهادة(٢) وإظهارها وهو قول ابن عباس والشعبي أيضا وعكرمة وغيره. فهذان القولان للشعبي في الآية.
وقال آخرون : معناها أن الله تعالى يحاسب خلقه على ما عملوا وعلى ما لم يعملوا بما ثبت في نفوسهم وأضمروه ونووه وأرادوه، فيغفر للمؤمنين، ويؤاخذ بها أهل الكفر والنفاق(٣). وهذا القول أيضا لابن عباس(٤). فهذه ثلاثة أقوال لابن عباس في الآية.
وقال مجاهد : الآية فيما يطرأ(٥) على النفوس من الشك واليقين. وقال آخرون : ما هم الرجل به من الذنوب في الدنيا عوقب على ذلك بما يصيبه من الهم والحزن. وهذا القول لعائشة.
والأحسن في الآية أن لا تكون منسوخة لأنها خبر، والأخبار لا تنسخ إلا أن تكون الآية الثانية إنما نسخت الشدة اللاحقة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول الأولى فيكون من قولهم نسخت الريح. الأمر أي أزالته. ومن قولهم نسخت الشمس الظل إذا أزالته وحلت محله(٦). فكأن اللين الذي في الآية الأخرى أزال الشدة التي في الأولى وحل محلها(٧) والله تعالى أعلم.

١ ذكر هذا عنه الطبري في تفسيره (٣/١٨٥ -١٩٠) وابن عطية في المحرر الوجيز (٢/٣٠٩) ورواه مسلم مطولا في صحيحه في الإيمان (١٥٢) وتوسع الحافظ فغي بيان ذلك في العجاب في بيان الأسباب (ص٤٦٨ -٤٨١)..
٢ رواه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ (ص٢٧٤، ٢٧٥) والطبري في تفسيره (٣/١٨٤، ١٨٥) ويراجع العجاب لابن حجر (ص ٤٦٧، ٤٦٨)..
٣ في ب "الكفار والمنافقين"..
٤ رواه الطبري عنه في تفسيره (٣/١٩١) وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز (٢/٣١٠)..
٥ في ب "يظهر"..
٦ رواه الطبري عنها في تفسير (٣/١٩٣)..
٧ ووافق على هذا وحقق فيه الإمام الطبري في تفسيره (٣/١٩٤ -١٩٦) وابن عطية في المحرر الوجيز (٢/٣١٠ -٣١٣) ويراجع تفسير القرطبي (٣/٤٢٢، ٤٢٣).
.

أحكام القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

ابن الفرس

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير