التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
٧٢- وقوله تعالى : وإذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها |البقرة : ٧٢|.
سبب هذا القتل على ما روي أن رجلا من بني إسرائيل عمر، كان له مال، فاستبطأ ابن أخيه موته- وقيل : أخوه وقيل : بنو١ عمه، وقيل ورثته غير معينين- فقتله ليرثه وألقاه في سبط آخر غير سبطه ليأخذ ديته ويلطخهم بدمه. وقيل : كانت إسرائيل في قريتين متجاورتين فألقاه إلى باب أحد المدينتين وهي التي لم يقتل فيها، ثم جعل يطلبه وهو سبطه حتى وجده قتيلا، فتعلق بالسبط أو بسكان المدينة التي وجد القتيل فيها، فأنكروا قتله فوقع بينهم لجاج حتى دخلوا في السلاح. فقال أهل الأمر والنهي منهم أنقتتل ورسول الله معنا ؟ فذهبوا الى موسى-عليه السلام- وسألوه البيان فأوحى الله إليه أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها فيحيى ويخبر بقاتله٢. وكأن السبب في تخصيص البقرة بالذبح ما أراد الله تعالى من صنعه الجميل بصاحبها.
وقد اختلف في كيفية ذلك، فقيل : إن رجلا من بني إسرائيل ولد له ابن، وكان له عجلة فأرسلها في غيضة٣ وقال : اللهم إني استودعتك هذه العجلة لهذا الصبي، ومات الرجل فصنع الله تعالى فيها مع الصبي ما صنع. وقيل : كان ذلك بسبب رجل كان يبر أمه. وقيل : إن رجلا كان بارا بأبيه، فنام أبوه يوما وتحت رأسه مفاتيح مسكنهما فمر به بائع جوهر فساومه بستين ألفا. فقال ابن النائم : اصبر حتى ينتبه أبي وأنا آخذه بسبعين ألفا، فقال صاحب الجوهر : نبه أباك وأنا أعطيكه بخمسين ألفا، فداما كذلك حتى بلغ ابن النائم مائة ألف وبلغ صاحب الجوهر ثلاثين ألفا. فقال له ابن النائم : والله لا أشتريه منك بشيء، برا بأبيه فعوضه الله تعالى منه ذلك. وقيل : وجدت عند عجوز كانت تعول يتامى كانت البقرة لهم، وكانت قيمة البقرة على ما ذكر عكرمة ثلاثين دنانير. واختلف فيما اشتروها به، فقيل : بوزنها مرة، وقيل : مرتين، وقيل : عشر مرار، وقيل : بملىء جلدها دنانير٤. وحكى مكي٥ أن هذه البقرة نزلت من السماء وقيل : كانت وحشية.
٢ يراجع المحرر الوجيز لابن عطية ١/٣١٠، ٣١١ وتفسير الطبري ١/٤٤٤- ٤٤٨ ومعالم التنزيل ١/١٠٥، ١٠٦ وتفسير ابن كثير ١/١٠٦، ١١١- ط دار الفكر بيروت..
٣ هي الأجمة كما في المجمل لابن فارس ص٥٣٩..
٤ يراجع المحرر الوجيز (١ / ٣١٧، ٣١٨) ثم تفسير الطبري (١/ ٤٤٦) ومعالم التنزيل (١ / ١٠٦) وزاد المسير (١ / ٩٦، ٩٧) وتفسير ابن كثير (١ / ١١٠).
٥ تفسيره (ج١ / ق ٣٦/ ب)..
أحكام القرآن
ابن الفرس