ﯤﯥﯦﯧﯨ ﱿ ​

وقوله :«تَعْبَثُون » جملة حالية من فاعل «تبنون »١. والرِّيعْ - بكسر الراء وفتحها - : جمع «رِيْعَة » وهو في اللغة : المكان المرتفع٢، قال ذو الرمّة :

٣٩١٦ - طِرَاقُ الخَوَافِي مُشْرِقٌ فَوْقَ رِيْعَةٍ نَدَى لَيْلِهِ فِي ريْشِهِ يَتَرَقْرَقُ٣
وقال أبو عبيدة : وهو٤ الطريق٥، وأنشد للمسيَّب بن علس٦ يصف ظعناً :
٣٩١٧ - فِي الآلِ يَخْفِضُهَا وَيَرفَعُهَا رِيْعٌ يَلُوْحُ كَأَنَّهُ سَحْلُ٧
والرَّيع - بالفتح - : ما يحصل في الخراج.

فصل :


قال الوالبي عن ابن عباس : الرَّيْع : كل شرف٨. وقال الضحاك ومقاتل : بكل طريق٩ وهو رواية العوفي عن ابن عباس١٠. وعن مجاهد قال : هو الفج بين جبلين١١ وعنه أيضاً أنه المنظر١٢. و «الآية » : العَلَم.
قال ابن عباس : كانوا يبنون بكل ريع علماً يعبثون فيه بمن يمر في الطريق إلى هود١٣ - عليه السلام١٤ -. وقيل : كانوا يبنون في١٥ الأماكن المرتفعة ليعرف بذلك غناهم، فنهُوا عنه، ونسبوا إلى العبث١٦. وقال سعيد بن جبير ومجاهد : هي بروج الحمام، لأنهم كانوا يلعبون بالحمام١٧.
١ انظر التبيان ٢/٩٩٩..
٢ انظر اللسان (ريع)..
٣ البيت من بحر الطويل، قاله ذو الرمة. وقد تقدم..
٤ في ب: هو..
٥ مجاز القرآن ٢/٨٨..
٦ هو زهير بن علس بن مالك، والمسيَّب لقبٌ لقِّب به ببيت، وهو من شعراء بكر بن وائل المعدودين وخال الأعشى. الخزانة ٣/٢٤٠..
٧ البيت من بحر الكامل قاله المسيب بن علس، وهو في تفسير ابن عطية ١١/١٣٥، القرطبي ١٣/١٢٢، اللسان (ريع)، البحر المحيط ٧/٢٩-٣٠، شرح شواهد الكشاف (١٠٠) الآل: السراب. الرّيع: الطريق. وهو موطن الشاهد. يلوح: يتراءى. السحل: الثوب الأبيض..
٨ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
٩ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٠ في ب: رضي الله عنهما..
١١ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٢ انظر البغوي ٦/٢٢٩..
١٣ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٥٧..
١٤ في ب: عليه الصلاة والسلام..
١٥ في: تكملة من الفخر الرازي..
١٦ انظر الفخر الرازي ٢٤/١٥٧..
١٧ انظر البغوي ٦/٢٢٩..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية