ﮢﮣﮤﮥﮦ ﱇ ​

فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ أي: نقيم على عبادتها، ويظل: عرفُها: فعلُ الشيء نهارًا، وباتَ: عرفُها في فعله ليلًا، وطفق: غاية للوجهين، ولكن قد تجيء يظل بمعنى العموم، وهذا الموضع من ذلك، والعكوف: اللزوم، ومنه: المعتكف.
...
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (٧٢).
[٧٢] قَالَ إبراهيم.
هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ أي: يسمعون دعاءكم إِذْ تَدْعُونَ.
...
أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣).
[٧٣] أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ إن عبدتموهم أَوْ يَضُرُّونَ إن تركتم عبادتهم.
...
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (٧٤).
[٧٤] فلما عجزوا عن الجواب قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ فقلدناهم.
...
قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥).
[٧٥] قَالَ إبراهيم: أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ.
***

صفحة رقم 70
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية