التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله عز وجل : الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل [ النساء : ٣٧ ]
١٧٧٠-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد : الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل إلى وكان الله بهم عليما فيما بين ذلك، في يهود١.
١٧٧١-حدثنا زكريا، قال : حدثنا عمر، قال : أخبرنا زياد، عن محمد بن إسحاق، قال : وكان كردم بن يزيد حليف كعب بن الأشرف، وأسامة بن حبيب، ونافع، ويحيى بن عمر، وحيى بن أخطب، ورفاعة بن زيد التابوت، يأتون رجالا من الأنصار – كانوا يخالطونهم، فينتصحون لهم – من أصحاب رسول الله، فيقولون : لا تنفقوا أموالكم، فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا تسارعو في النفقة، فإنكم لا تدرون ما يكون ! فأنزل الله جل ثناؤه فيهم : الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل إلى قوله وكان الله بهم عليما ٢.
وقال قتادة : أعداء الله أهل الكتاب بخلوا بحق الله عليهم ٣.
وروي عن طاوس أنه قال : الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل وقال : البخل، أن يبخل الإنسان بما في يديه، والشح : أن يشح على ما في أيدي الناس.
وقال : يحب أن يكون له ما في أيدي الناس، بالحل والحرام، لا يقنع٤.
قوله عز وجل : ويكتمون ما آتاهم الله من فضله الآية [ النساء : ٣٧ ]
١٧٧٢-حدثنا زكريا، قال : أخبرنا عمرو، قال : أخبرنا زياد، عن محمد بن إسحاق : ويكتمون ما آتاهم الله من فضله أي : من النبوة التي فيها تصديق محمد صلى الله عليه وسلم، وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا إلى قوله وكان الله بهم عليما ٥
١٧٧٣-حدثنا زكريا، قال : حدثنا محمد بن عبيد الله، قال : حدثنا يونس بن محمد، قال : حدثنا شيبان/، عن قتادة.
قال زكريا : وحدثنا يزيد بن صالح، عن خارجة، عن سعيد، عن قتادة، قوله جل ذكره : ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ، يكتمون الإسلام ومحمدا وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ٦. ٧
.
٢ سيرة ابن هشام (١/٥٦٠) مقطوعا على ابن إسحاق وأخرجه ابن جرير من طريق ابن إسحاق موقوفا على ابن عباس (٨/٣٥٣ رقم ٩٥٠١) وابن إسحاق وابن إسحاق وابن أبي حاتم والمؤلف هكذا موقوفا..
٣ قول قتادة: أخرجه ابن جرير (٨/٣٥٢ رقم ٩٤٩٧).
٤ - قول طاوس: أخرجه ابن جرير (٨/٣٥١ رقم ٩٤٩٣)، وابن أبي حاتم (٣/٩٥١ رقم ٥٣١٨)..
٥ - سيرة ابن هشام (١/٥٦٠) وينظر التعليق على رقم (١٧٨٩)..
٦ - من الآية ١٥٧ من سورة الأعراف..
٧ - أخرجه ابن جرير (٨/٣٥٢ رقم ٩٤٩٧)، وابن أبي حاتم (٣/٩٥٣ رقم ٥٣٢٦).
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر