التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله عز وجل : من الذين هادوا [ النساء : ٤٦ ]
١٨٣٠-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : من الذين هادوا في هذا الموضع : اليهود(١).
قوله عز وجل : يحرفون الكلم عن مواضعه [ النساء : ٤٦ ]
١٨٣١-حدثنا زكريا، قال : حدثنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : حدثني ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
قال زكريا : وحدثنا محمد بن يحيى، قال : حدثنا محمد بن يوسف، قال : حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله عز وجل : يحرفون الكلم عن مواضعه تبديل اليهود التوراة(٢).
١٨٣٢-حدثنا زكريا، قال : حدثنا عمرو، قال : أخبرنا هشيم، قال : حدثنا المغيرة، عن إبراهيم في قوله عز وجل : من الذي هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه قال : كان ينزل عليهم " يا بني رسلي " " يا بني أحباري " قال : فحرفوه وجعلوه " يا بني أبكاري ".
١٨٣٣-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : يحرفون الكلم عن مواضعه يحرفون : يقلبون، ويغيرون، والكلم جماعة كلمة(٣).
قوله عز وجل : ويقولون سمعنا وعصينا [ النساء : ٤٦ ]
١٨٣٤-حدثنا زكريا، قال : حدثنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : أخبرنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد [ ح ].
قال زكريا : وحدثنا محمد بن يحيى، قال : حدثنا محمد بن يوسف، قال : حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل : سمعنا وعصينا ما تقول، ولا نطيعك(٤).
قوله عز وجل : واسمع غير مسمع [ النساء : ٤٦ ]
١٨٣٥-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، أو عكرمة : واسمع غير مسمع في رفاعة ابن زيد ابن السائب اليهودي(٥).
١٨٣٦-حدثنا زكريا، قال : حدثنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : حدثني ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد : واسمع غير مسمع غير مقبول ما تقول(٦).
قوله : وراعنا [ النساء : ٤٦ ]
١٨٣٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : حدثنا عمرو، قال : حدثنا أسباط، عن السدي، في قوله عز وجل : من الذين هادوا الآية، قال : كان رجلان من اليهود، يقال لأحدهما : مالك بن الضيف، والآخر : رفاعة بن زيد، إذا لقيا النبي صلى الله عليه وسلم قالا له –وهما يكلمانه- : راعنا سمعك، واسمع غير مسمع، كقولك : اسمع غير صاغر(٧)، فظن المسلمون أن هذا شيء كان أهل الكتاب يعظمون به أنبياءهم. قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي مثل ذلك، فنهوا عن ذلك، فأنزل الله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا (٨).
١٨٣٨-حدثنا زكريا، قال : حدثنا محمد بن يحيى، قال : حدثنا محمد بن يوسف، قال : حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله : وراعنا خلافا يلوون به ألسنتهم(٩).
١٤٣٩-حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أحمد، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق : وراعنا ليا بألسنتهم أي : أرعنا سمعك.
قوله عز وجل : ليا بألسنتهم وطعنا في الدين [ النساء : ٤٦ ]
١٨٤٠-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عمرو، قال : حدثنا أسباط، عن السدي قوله عز وجل : ليا بألسنتهم قال : الكلام شبه الاستهزاء وطعنا في الدين قال : في دين محمد عليه السلام(١٠).
١٨٤١-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد : ليا خلافا يكون بألسنتهم(١١).
١٨٤٢-حدثنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة : ليا بألسنتهم واللي : تحريكهم ألسنتهم بذلك، وطعنا في الدين(١٢).
قوله عز وجل : قالوا سمعنا وأطعنا الآية [ النساء : ٤٦ ]
١٨٤٣-حدثنا موسى بن هارون، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا مسلم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله عز وجل : واسمع وانظرنا قال : يقول : لا تعجل علينا(١٣)، / سوف نسمعه إن شاء الله.
١٨٤٤- حدثنا علي بن المبارك، قال حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد : واسمع وانظرنا أفهمنا ( و ) بين لنا يا محمد(١٤).
قوله عز وجل : فلا يؤمنون إلا قليلا [ النساء : ٤٦ ]
١٨٤٥-حدثنا النجار، قال : حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة في قوله : فلا يؤمنون إلا قليلا قال : لا يؤمنون هم إلا قليلا(١٥).
١٨٤٦-حدثنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر : فلا يؤمنون إلا قليلا قال معمر : قال الكلبي : لا يؤمن إلا بقليل مما في أيديهم(١٦).
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/٤٣٢ رقم ٩٦٩١) وابن أبي حاتم (٣/٩٦٥ رقم ٥٣٨٩).
٣ - مجاز القرآن (١/١٢٩).
٤ - أخرجه ابن جرير (٨/٤٣٣ رقم ٩٦٩٣)، وابن حاتم (٣/٩٦٥ رقم ٥٣٩٢).
٥ - تقدم التعريف به، تنظر سيرة ابن هشام (٤/٢٩٢) و( ١/ ٥١٥) وفي رواية ابن أبي حاتم صرح بأنه ابن التابوت..
٦ - أخرجه ابن جرير (٨/٤٣٤ رقم ٩٦٩٩) وابن أبي حاتم (٣/٩٦٦ رقم ٥٣٩٥).
٧ - الصغار: بالفتح: الذل والضيم، وكذلك الصغر، بالضم. والمصدر: الصغر، بالتحريك يقال: قم على صغرك، قال الليث: يقال: صغر فلان يصغر صغرا وصغارا، فهو صاغر، إذا رضي بالضيم وأقر به قال تعالى: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، أي: أذلة (لسان العرب مادة: صغر).
٨ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٦٨ رقم ٥٤١٠).
٩ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٦٧ رقم ٥٤٠٢).
١٠ - أخرجه ابن أبي حاتم ( ٣/٩٦٧ رقم ٥٤٠٤).
١١ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٦٧ رقم ٥٤٠٢).
١٢ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٥٩ رقم ٥٩٥) وابن جرير (٧/٤٣٥ رقم ٩٧٠٣)..
١٣ - أخرجه ابن جرير (٨/٤٣٧ رقم ٩٧١١)، وابن أبي حاتم (٣/٩٦٨ رقم ٥٤٠٨).
١٤ - أخرجه ابن جرير بنحوه (٨/٤٣٧ رقم ٩٧١٠).
١٥ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٦٠ رقم ٥٩٨)، وابن جرير (٨/٤٣٩ رقم ٩٧١٢).
١٦ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٦٠ رقم ٥٩٨).
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر