التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وإذا حييتم بتحية التحية : مصدر حياك الله على الإخبار ثم استعمل للدعاء بذلك، وكانت العرب تقول حياك الله أي أطال حياتك أو نحو ذلك ثم أبدل ذلك بعد الإسلام بالسلام وجعل الله تحية بيننا بالسلام، عن : عمران بن حصين قال : كنا في الجاهلية نقول أنعم الله بك عينا وأنعم صباحا فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك " ١ رواه أبو داود، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذرعا، فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فذهب فقال : السلام عليكم، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله، قال : فزادوه ورحمة الله " ٢ متفق عليه فحيوا بأحسن منها أوردّوها أي ردوا مثلها على حذف المضاف، الأمر للوجوب وكلمة أو للتخيير فالواجب في جواب السلام رد مثلها لأنه أدنى الأمرين، ويستحب الرد بأحسن منها بزيادة الرحمة والبركة، وكلما زاد في السلام أو في الجواب كان أكتر ثوابا وأفضل، عن عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم : فقال : السلام عليكم فرد عليه فجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عشر، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فقال : عشرون، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال : ثلاثون " ٣ رواه الترمذي وأبو داود، وعن معاذ بن أنس " عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وزاد ثم أتى آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال :" أربعون هكذا تكون الفضائل " ٤ رواه أبو داود. وقيل : كمال الزيادة السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، روي أن رجلا سلم على ابن عباس فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيئا آخر فقال ابن عباس : إن السلام انتهى إلى البركة ذكره البغوي، وروى أحمد في الزهد وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير وابن مردويه من حديث سلمان الفارسي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : السلام عليك، فقال :" وعليك السلام ورحمة الله وبركاته " وقال آخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال : وعليك السلام، قال الرجل : نقصتني فأين ما قال الله وتلا الآية فقال :" إنك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله " قلت : وهذا الحديث يدل على أن قوله وعليك السلام يكفي في جواب من قال السلام عليك ورحمة الله وبركاته، إما لأن المماثلة في النفس السلام يكفي وإما لأن اللام في وعليك السلام للعهد فتضمن في الجواب ما كان مذكورا في كلام البادي بالسلام من الرحمة والبركة.
مسألة : وإذا سلم على جماعة ورد واحد منهم يسقط عن الباقين لأنه فرض كفاية كذا في السراجية، عن بن أبي طالب رضي الله عنه قال يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم ذكره البغوي في المصابيح موقوفا، ورواه البيهقي في شعب الإيمان مرفوعا، وروى أبو داود وقال : ورفعه الحسن بن علي وهو شيخ أبي داود، وأما إذا سلم على واحد من الجماعة بعينه فيقول يا فلان السلام عليك أو عليكم فحينئذ يجب على ذلك الرجل الجواب ولا يسقط برد غيره من الجماعة وكذا لا يسقط عن الجماعة برد واحد من غيرهم، وكذا في بيان الأحكام.
مسألة : البداية بالسلام مسنون وهو أحسن وأفضل، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتم تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " ٥ رواه مسلم، وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم :" البادئ بالسلام بريء من الكبر " رواه البيهقي في شعب الإيمان، وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن أولى الناس بالله من بدأ بالسلام " ٦ رواه أحمد والترمذي وأبو داود، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن الرجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير ؟ يعني أي خصال الإسلام خير- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " ٧ متفق عليه. مسألة : يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير، روى الشيخان في الصحيحين هذا اللفظ من حديث أبي هريرة مرفوعا وزاد البخاري في رواية " ويسلم الصغير على الكبير ". مسألة : ويسلم على الغلمان والنساء لحديث أنس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم " ٨ متفق عليه، وحديث جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " مر على نسوة فسلم عليهن " رواه أحمد، وفي فتاوى الغرائب أن السلام يكره على المرأة الشابة والأمرد وإن سلما لا يجب الجواب، قلت : وهذا عند خوف الفتنة. مسألة : ويسلم على أهل بيته حين يدخل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك " ٩ رواه الترمذي. مسألة : وإن دخل بيتا ليس فيها أحد فليقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإن الملائكة يردون عليه كذا في الشرعة قال الله تعالى : فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة ١٠ مسألة : يسن السلام قبل الكلام لحديث جابر مرفوعا :" السلام قبل الكلام " ١١ رواه الترمذي. مسألة : وسن أن يسلم على الأخ المسلم كلما لقيه وإن حالت بينهما شجرة أو جدار جدد السلام عليه لحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه " ١٢ رواه أبو داود. مسألة : ويسن السلام أيضا عند الوداع عن قتادة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله فإذا خرجتم أهله بالسلام " رواه البيهقي في الشعب مرسلا، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم :" إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة »١٣ رواه الترمذي وأبو داود. مسألة : إذا بلغ رجل بتسليم من الغائب فليقل للمبلغ عليك وعليه السلام، روى غالب عن أبيه عن جده قال : بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أئته فأقرأه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" عليك وعلى أبيك السلام " ١٤ رواه أبو داود. مسألة : لا يجوز البداية بالسلام على الكفار لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدكم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " ١٥ رواه مسلم عن أبي هريرة، " وإن كان في القوم اختلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود يسلم عليهم " رواه الشيخان من حديث أسامة بن زيد مرفوعا لكن ينوي بالسلام المسلمين منهم كيلا يلزم بداية السلام على الكافر، مسألة : لا بأس برد السلام على أهل الذمة لكن لا يزيد على قوله وعليك لقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم " ١٦ متفق عليه عن أنس. مسألة : لا يجب رد السلام في الصلاة والخطبة بل لا يجوز ويبطل صلاته ولا يجب في قراءة القرآن جهرا ورواية الحديث ومذاكرة العلم والأذان والإقامة وجاز جوابه في تلك المواضع إن الله كان على شيء حسيبا أي محاسبا مجازيا، وقال مجاهد : حفيظا يعني يحاسب الله تعالى على كل شيء من حقوق العباد كالسلام وتشميت العاطس وغير ذلك، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" للمؤمن على المؤمن ست خصال : يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات ويجيبه إذا دعاه، ويسلم عليه إذا لقيه، ويشمّته إذا عطس، وينصح له إذا غاب أو شهد " ١٧ رواه النسائي، وروى الترمذي والدرامي عن علي عليه السلام نحو ذلك وذكر السادس " ويحب له ما يحب لنفسه " ولم يذكر وينصح له والمال واحد. وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" وإياكم والجلوس بالطرقات، فقالوا : ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها، قال : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه، قالوا وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال :" غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " ١٨ متفق عليه، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال :" وإرشاد السبيل " ١٩ رواه أبو داود، وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال :" وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال " رواه أبو داود. مسألة : ومن تمام التحية المصافحة والمعانقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تمام تحياتكم بينكم المصافحة " ٢٠ رواه أحمد والترمذي عن أبي أمامة، وعن أبي ذر قال :" ما لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا صافحني وبعث إلي ذات يوم ولم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت فأتيته وهو على سرير فالتزمني وكانت تلك أجود وأجود " ٢١ رواه أبو داود، وعن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم " تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه " ٢٢ رواه أبو داود والبيهقي في الشعب مرسلا، وفي شرح السنة عن البياضي متصلا وكذا روى في شرح السنة عن جعفر بن أبي طالب قال : تلقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقني، وعن عطاء الخراساني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء " رواه مالك مرسلا، وعن البراء بن عازب :" المسلمان إذا تصافحا لم يبق بينهما ذنب إلا سقط " رواه البيهقي في شعب الإيمان.
٢ أخرجه البخاري في كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: خلق آدم عليه السلام (٣٣٢٦) وأخرجه مسلم في كتاب: الجنة وصفة نعيما وأهلها، باب: يدخل الجنة أقوم أفئدتهم مثل أفئدة الطير (٢٨٤١)..
٣ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: كيف السلام (٥١٨٦) وأخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما ذكر في فضل السلام (٢٧٥٩)..
٤ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: كيف السلام (٥١٨٧)..
٥ أخرجه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون (٥٤)..
٦ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: في فضل من بدأ بالسلام (٥١٨٨) وأخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما جاء في فضل الذي يبدأ بالسلام (٢٦٩٤)..
٧ أخرجه البخاري في كتاب: الاستئذان، باب: السلام للمعرفة وغير المعرفة (٦٢٣٦)..
٨ أخرجه البخاري في كتاب: الاستئذان، باب: التسليم على الصبيان (٦٢٤٧) وأخرجه مسلم في كتاب: السلام، باب: استحباب السلام على الصبيان (٢١٦٨)..
٩ أخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما جاء في التسليم إذا دخل بيته (٢٦٩٨)..
١٠ سورة النور، الآية: ٦١.
١١ أخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما جاء في الإسلام قبل الكلام (٢٦٩٩)..
١٢ أخرجه البخاري في كتاب: المظالم، باب: أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات (٢٣٣٣) وأخرجه مسلم في كتاب: السلام، باب: من حق الجلوس على الطريق رد (٢١٢١)..
١٣ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: الجلوس في الطرقات (٤٨١٦).
١٤ أخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما جاء في المصافحة (٢٧٢٨) وقال: ليس إسناده بالقوي..
١٥ أخرجه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: في المعانقة (٥٢٠٥).
١٦ أخرجه أبو داود في كتاب: الآداب، في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه أيسلم عليه (١٥٩١)..
١٧ أخرجه أبو داود في كتاب: باب: في السلام إذا قام من المجلس (٥١٩٩) وأخرجه الترمذي في كتاب: الاستئذان والآداب، باب: ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود (٢٧٠٦)..
١٨ أخرجه أبو داود في كتاب: الآداب، باب: في الرجل يقول فلان يقرئك السلام (٥٢٢٢)..
١٩ أخرجه مسلم في كتاب: السلام، باب: النبي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم (٢١٦٧)..
٢٠ أخرجه البخاري في كتاب: الاستئذان، باب: كيف يرد على أهل الذمة السلام (٦٢٥٨) وأخرجه مسلم في كتاب السلام، باب: البخاري عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم (٢١٦٣)..
٢١ ؟؟؟؟؟.
٢٢ ؟؟؟؟؟.
التفسير المظهري
المظهري