تفسير سورة سورة الأنبياء

الآيات من ١ إلى ٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

أخبرنا أبو جعفر. قال حدّثنا علي بن أحمد عن عطاء بن السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قولِه تعالى : وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى معناه أظهَروا.

الآيات من ٤ إلى ١٠

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

وقوله تعالى : وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً معناه أَهلَكنا.

آية رقم ١٢

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

وقوله تعالى : فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأْسَنَآ معناه وَجَدوا يَرْكُضُونَ معناه يَسرعُونَ.

الآيات من ١٣ إلى ١٤

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​ ﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

وقوله تعالى : جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ معناهُ مُسْتأصلينَ بالسَّيفِ والخَامدُ : هو الهَامدُ معناه الذَّاهبُ.

آية رقم ١٦

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

وقوله تعالى : لَوْ أَرَدْنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً معناه نساءٌ وهي لغةٌ يمانيةٌ.

آية رقم ١٨

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

وقوله تعالى : وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ فالويلُ : وادٍ في جهنّمَ من قَيحٍ مما يَسيلُ من صَديدِ أهل النَّارِ. وتَصِفونَ : معناه تَكذِبُونَ.

آية رقم ١٩

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

وقوله تعالى : وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ معناه لا يَفتُرُونَ، ولا يَمَلُّونَ.

آية رقم ٢٠

ﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

وقوله تعالى : يُسَبِّحُونَ الَّيلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ معناهُ يُعظِّمونُ الله عزَّ وجلَّ، لا يَفتُرُون عن ذلك، فهم عَلَى كُلِّ حالٍ يُسبِّحونَ.

الآيات من ٢١ إلى ٢٩

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​ ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎ ﰏ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

وقوله تعالى : أَنَّ السَّمَوَتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا معناه كانتْ السّمواتُ والأرضُ واحِدةً فَفَتَق من الأَرضِ سَبعَ أرضينَ. ويقال : فَتقَ السَّماءَ بالمطرِ والأَرضَ بالنَّباتِ. والرَّتقُ : التي لا ثَقبَ فيهَا.
وقوله تعالى : وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ معناهُ من النُّطفةِ.

آية رقم ٣١

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

وقوله تعالى : وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ فالرَّواسيُ : الجبالُ الثَوابتُ. وتَمِيدَ بِهِم : معناه تَميلَ بِهِم.
وقوله تعالى : وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً معناه مَسالِكٌ. واحدُها فجٌّ.

آية رقم ٣٢

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٣

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

وقوله تعالى : كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ معناه يَجرُون. والفَلكُ : القُطبُ الذي تَدورُ بهِ النجومُ. وقال : الفَلكُ : السَّماءُ !.

الآيات من ٣٤ إلى ٣٦

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٧

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

وقوله تعالى : خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ معناه خُلِقَتْ العَجلةُ من الإِنسانِ كقولِهِ تعالى : مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِي الْقُوَّةِ [ القصص : ٧٦ ] والعُصبة : هي التي تَنوء بالمفاتيح. وتَنوءُ : أي تَنهضُ.

الآيات من ٣٨ إلى ٤١

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٢

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

وقوله تعالى : قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم معناه يَحفَظُكمْ.

آية رقم ٤٣

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٤

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

وقوله تعالى : أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ معناه بموتِ عُلمائِها. وقالَ : ألَمْ يَعلمُوا أَنَّا نَفتحُ لِمحمدٍ صلَّى الله عليه وعلى آلهِ وسلمَ أرضاً بعد أرضٍ. أفهُم الغَالِبونَ. بل والله ورسُولُه هُما الغَالبانِ.

الآيات من ٤٥ إلى ٤٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٧

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

وقوله تعالى : وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا معناه جَازينَا بِهَا.

آية رقم ٤٨

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

وقوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ معناه التَّوراةُ.

آية رقم ٤٩

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

وقوله تعالى : وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ فالذِّكرُ المبَاركُ : هو القرآنُ الذي أُنزلَ عَلَى محمدٍ صلّى الله عليهِ وعَلَى آلهِ وسلَّمَ.

آية رقم ٥١

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

وقوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنَآ إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ معناه هَداهُ صَغيراً.

الآيات من ٥٢ إلى ٥٧

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​ ﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​ ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​ ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

وقوله تعالى : فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً معناه قِطعٌ.

الآيات من ٥٩ إلى ٦٠

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦١

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

وقوله تعالى : فَأْتُواْ بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ معناه أظهِرُوهُ ومثلُهُ جَاءوا بِهِ عَلَى رِءوسِ الخَلقِ.

الآيات من ٦٢ إلى ٦٤

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٥

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

وقوله تعالى : ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَى رُءُوسِهِمْ معناه قُلِبُوا، وقُهِرُوا بالحُجةِ.

الآيات من ٦٦ إلى ٧١

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​ ﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٢

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

وقوله تعالى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً معناه غَنيمةٌ. ويقال : النَافلةُ : ابن العمّ.

الآيات من ٧٣ إلى ٧٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​ ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٨

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

وقوله تعالى : إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ فالنَّفشُ : أنْ تدخُلَ في الزَّرعِ ليلاً فتأكُلَهُ، ولا يكونُ إلاَّ بالليلِ. والهَملُ بالنَّهارِ.

آية رقم ٧٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٠

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

وقوله تعالى : وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ فاللبوسُ : السّلاحُ من دِرعٍ وغَيرهِ.

الآيات من ٨١ إلى ٨٦

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​ ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٧

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

وقوله تعالى : وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ معناهُ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيهِ البَلاء الذي أصابَهُ. ونَقْدِرُ ونُقَّدِرُ بمعنى واحدٍ وقال : ظَنَّ أَنْ لَنْ نُعاقِبَهُ.
وقوله تعالى : فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ [ سُبْحَانَكَ ] فالظُّلماتُ ظُلمةُ الليلِ، وظُلمةُ المَاءِ، وظُلمةُ بَطنِ الحُوتِ. ويقال : إِنَّ كُلَّ تَسبيح في القرآنِ فَهو صَلاةٌ إلاَّ فِي هذه الآيةِ فإنهُ من التسبيحِ. وفي آياتٍ أُخر فإنهُ غَيرُ صَلاةٍ.

الآيات من ٨٨ إلى ٨٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٠

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

وقوله تعالى : وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ يقال : إنّه كَان في خُلقِها بَذاءٌ.
وقوله تعالى : رَغَباً وَرَهَباً معناه رَغبَ فِيما عِندنا، ورَهبَ منّا.
وقوله تعالى : وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ أي خائفينَ خَوفاً لاَزماً للقَلبِ.

الآيات من ٩١ إلى ٩٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​ ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٣

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

وقوله تعالى : وَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ معناه تَفرَّقُوا واختلَفُوا.

آية رقم ٩٤

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٥

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

وقوله تعالى : وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَآ أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ معناه وَجَبَ عَلَى قَريةٍ أَهلَكناها أنهم لا يَرجِعُونَ إِلى الحَقِّ وَلاَ يَتُوبُونَ.

آية رقم ٩٦

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

وقوله تعالى : مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ معناه من كُلِّ نَشزٍ وارتفاعٍ. ويَنسِلُونَ : معناه يَعْجَلُون في مَسيرهم.

آية رقم ٩٧

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٨

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

وقوله تعالى : حَصَبُ جَهَنَّمَ معناه الحَطبُ بِلسانِ الزّنجيةِ.

الآيات من ٩٩ إلى ١٠١

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

وقوله تعالى : لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا معناه صَوتُها.

آية رقم ١٠٣

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٤

ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

وقوله تعالى : يَوْمَ نَطْوِي السَّمَآءَ معناه نَذْهَبُ بِهَا.
وقوله تعالى : كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ وقال :{ السِّجلُ : مَلكٌ. وقال : كاتبٌ للنبي صلى الله عليه وعلى آلهِ وسلم اسمُهُ السِّجلُ.

آية رقم ١٠٥

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

وقوله تعالى : وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ قال : الزَّبورُ زَبورُ دَاودَ. ويقالُ : القُرآنُ. والذِّكرُ : التَوراةُ. ويقالُ الذِّكرُ : الذي نُسِخَتْ منهُ الكُتُبُ.
وقوله تعالى : أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ معناه : أرضُ الجَنةِ.

الآيات من ١٠٦ إلى ١٠٨

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​ ﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​ ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٩

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

وقوله تعالى : آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَآءٍ معناه أَعلَمتكُمْ.

الآيات من ١١٠ إلى ١١٢

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.