تفسير سورة سورة الإنشقاق
بشير ياسين
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﭣﭤﭥ
ﭦ
سورة الانشقاق
قوله تعالى إذا السماء انشقت
انظر حديث الإمام أحمد المتقدم عند الآية رقم [ ١ ] من سورة التكوير لبيان فضلها.
قوله تعالى إذا السماء انشقت
انظر حديث الإمام أحمد المتقدم عند الآية رقم [ ١ ] من سورة التكوير لبيان فضلها.
آية رقم ٢
ﭧﭨﭩ
ﭪ
قوله تعالى وأذنت لربها وحقت
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وأذنت لربها وحقت قال : سمعت.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وأذنت لربها وحقت قال : سمعت.
آية رقم ٣
ﭫﭬﭭ
ﭮ
قوله تعالى وإذا الأرض مدّتْ .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد مدت قال : يوم القيامة.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد مدت قال : يوم القيامة.
آية رقم ٤
ﭯﭰﭱﭲ
ﭳ
قوله تعالى وألقت ما فيها وتخلّتْ .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وألقت ما فيها وتخلت قال : أخرجت ما فيها من الموتى.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وألقت ما فيها وتخلت قال : أخرجت ما فيها من الموتى.
آية رقم ٦
قوله تعالى يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فمُلاقيه
قال البخاري : حدثنا حجاج، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قال عائشة –أو بعض أزواجه- إنا لنكره الموت قال : ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه ).
[ الصحيح ١١/ ٣٦٤-٣٦٥ ح ٦٥٠٧ –ك الرقاق، ب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ]. وأخرجه مسلم [ الصحيح-ك الذكر والدعاء، ب من أحب لقاء الله ح ٢٦٨٣ ].
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه قال : إن كدحك يا ابن آدم لضعيف، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله.
قال البخاري : حدثنا حجاج، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قال عائشة –أو بعض أزواجه- إنا لنكره الموت قال : ليس ذلك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه ).
[ الصحيح ١١/ ٣٦٤-٣٦٥ ح ٦٥٠٧ –ك الرقاق، ب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ]. وأخرجه مسلم [ الصحيح-ك الذكر والدعاء، ب من أحب لقاء الله ح ٢٦٨٣ ].
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه قال : إن كدحك يا ابن آدم لضعيف، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله.
آية رقم ٧
ﮁﮂﮃﮄﮅ
ﮆ
قوله تعالى فأما من أُوتي كتابه بيمينه فسوف يُحاسب حسابا يسيرا .
قال البخاري : حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى عن عثمان بن الأسود قال : سمعت ابن أبي مليكة سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ح حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ح حدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ليس أحد يحاسب إلا هلك ). قالت : قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال :( ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ).
أخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ليس أحد يحاسب إلا هلك )، قالت : قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ؟ قال :( ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ).
[ الصحيح ٨/ ٥٦٦-٥٦٧-ك التفسير- سورة الانشقاق، ب [ الآية ] – ح ٤٩٣٩ ]، [ و ١١/٤٠٧ ح ٦٥٣٧-ك الرقاق، ب من نوقش الحساب عُذب وفيه في آخره ] وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب ]. وأخرجه مسلم [ الصحيح ٤/٢٢٠٤ ح ٢٨٧٦-ك الجنة وصفة نعيمها وأهلها، ب إثبات الحساب ].
قال البخاري : حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى عن عثمان بن الأسود قال : سمعت ابن أبي مليكة سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ح حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ح حدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ليس أحد يحاسب إلا هلك ). قالت : قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال :( ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ).
أخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ليس أحد يحاسب إلا هلك )، قالت : قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ؟ قال :( ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ).
[ الصحيح ٨/ ٥٦٦-٥٦٧-ك التفسير- سورة الانشقاق، ب [ الآية ] – ح ٤٩٣٩ ]، [ و ١١/٤٠٧ ح ٦٥٣٧-ك الرقاق، ب من نوقش الحساب عُذب وفيه في آخره ] وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب ]. وأخرجه مسلم [ الصحيح ٤/٢٢٠٤ ح ٢٨٧٦-ك الجنة وصفة نعيمها وأهلها، ب إثبات الحساب ].
آية رقم ٩
ﮌﮍﮎﮏ
ﮐ
قوله تعالى وينقلب إلى أهله مسرورا .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة وينقلب إلى أهله مسرورا قال : إلى أهل عد الله لهم الجنة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة وينقلب إلى أهله مسرورا قال : إلى أهل عد الله لهم الجنة.
آية رقم ١٠
ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ
ﮗ
قوله تعالى وأما من أوتي كتابه وراء ظهره .
اخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وأما من أوتي كتابه وراء ظهره
قال : يجعل يده من وراء ظهره.
اخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وأما من أوتي كتابه وراء ظهره
قال : يجعل يده من وراء ظهره.
آية رقم ١١
ﮘﮙﮚ
ﮛ
قوله تعالى فسوف يدعو ثُبورا
انظر سورة الفرقان آية [ ١٣ ] وسورة الإسراء آية [ ١٠٢ ].
انظر سورة الفرقان آية [ ١٣ ] وسورة الإسراء آية [ ١٠٢ ].
آية رقم ١٣
ﮟﮠﮡﮢﮣ
ﮤ
قوله تعالى إنه كان في أهله مسرورا إنه ظن أن لن يحور .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إنه كان في أهله مسرورا قال : في الدنيا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إنه كان في أهله مسرورا قال : في الدنيا.
آية رقم ١٤
ﮥﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد إنه ظن أن لن يحور بلى قال : أن لا يرجع إلينا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : إنه ظن أن لن يحور قال : يبعث.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : إنه ظن أن لن يحور قال : يبعث.
آية رقم ١٦
ﯔﯕﯖ
ﯗ
قوله تعالى فلا أقسم بالشفق
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد الشفق قال : النهار كله.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد الشفق قال : النهار كله.
آية رقم ١٧
ﯘﯙﯚ
ﯛ
قوله تعالى والليل وما وسق
اخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وما وسق قال : وما جمع.
اخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وما وسق قال : وما جمع.
آية رقم ١٨
ﯜﯝﯞ
ﯟ
قوله تعالى والقمر إذا اتّسق .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : والقمر إذا استق قال : إذا استوى.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : والقمر إذا استق قال : إذا استوى.
آية رقم ١٩
ﯠﯡﯢﯣ
ﯤ
قوله تعالى لتركبُنّ طبقا عن طبق
أخرج البخاري بسنده عن مجاهد قال : قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق :" حالا بعد حال "، قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
قال البخاري : حدثنا سعيد بن النضر، أخبرنا هُشيم، أخبرنا أبو بشر جعفر ابن إياس عن مجاهد قال : قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق : لحالا بعد حال، قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
[ الصحيح ٨/ ٥٦٧-ك التفسير- سورة الانشقاق، ب [ الآية ] – ح ٤٩٤٠ ].
قال البخاري : حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو عمر الصنعاني من اليمن، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا ذراعا، حتى لو دخلوا حجر ضبّ تبعتموهم ) قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ؟.
[ الصحيح ١٣/ ٣٠٠ ح ٧٣٢٠-ك الاعتصام، ب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنن.. ) وأخرجه مسلم [ الصحيح ٢٦٦٩- ك العلم، ب اتباع سنن اليهود والنصارى ].
أخرج البخاري بسنده عن مجاهد قال : قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق :" حالا بعد حال "، قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
قال البخاري : حدثنا سعيد بن النضر، أخبرنا هُشيم، أخبرنا أبو بشر جعفر ابن إياس عن مجاهد قال : قال ابن عباس لتركبن طبقا عن طبق : لحالا بعد حال، قال : هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
[ الصحيح ٨/ ٥٦٧-ك التفسير- سورة الانشقاق، ب [ الآية ] – ح ٤٩٤٠ ].
قال البخاري : حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا أبو عمر الصنعاني من اليمن، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا ذراعا، حتى لو دخلوا حجر ضبّ تبعتموهم ) قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ؟.
[ الصحيح ١٣/ ٣٠٠ ح ٧٣٢٠-ك الاعتصام، ب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنن.. ) وأخرجه مسلم [ الصحيح ٢٦٦٩- ك العلم، ب اتباع سنن اليهود والنصارى ].
آية رقم ٢١
قوله تعالى فما لهم لا يؤمنون وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون .
قال البخاري : حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا معتمر عن أبيه عن بكر عن أبي رافع قال : صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد، فقلت له. قال : سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.
[ الصحيح ٢/ ٢٩٢-ك الأذان، ب الجهر في العشاء ح ٧٦٦ ]، وأخرجه مسلم [ الصحيح ١/ ٤٠٦ ح ٥٧٨-ك المساجد ومواضع الصلاة، ب سجود التلاوة ].
قال البخاري : حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا معتمر عن أبيه عن بكر عن أبي رافع قال : صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد، فقلت له. قال : سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.
[ الصحيح ٢/ ٢٩٢-ك الأذان، ب الجهر في العشاء ح ٧٦٦ ]، وأخرجه مسلم [ الصحيح ١/ ٤٠٦ ح ٥٧٨-ك المساجد ومواضع الصلاة، ب سجود التلاوة ].
آية رقم ٢٣
ﯷﯸﯹﯺ
ﯻ
قوله تعالى والله أعلم بما يوعون .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد يوعون قال : يكتمون.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد يوعون قال : يكتمون.
آية رقم ٢٥
قوله تعالى إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : لهم أجر غير ممنون يقول : غير منقوص.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : لهم أجر غير ممنون يقول : غير منقوص.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
18 مقطع من التفسير