تفسير سورة سورة الشمس

آية رقم ١

ﭜﭝ ﭞ ​

فقال : والشمس وضحاها أقسم بالشمس، وهي من العظم والنفع للخلق بالمكان الذي لا يخفى. وبضحاها أي ضوئها، إذا أشرقت وارتفعت.

آية رقم ٢

ﭟﭠﭡ ﭢ ​

والقمر إذا تلاها أي تبعها وخلفها في الإضاءة ؛ بأن يطلع مضيئا بعد غروبها آخذا من نورها، سواء كان ذلك من غير تراخ، وهو في النصف الأول من الشهر، أو بعد مدة وهو في النصف الثاني منه.

آية رقم ٣

ﭣﭤﭥ ﭦ ​

والنهار إذا جلاها أي جلى الشمس وأظهرها ؛ فإنها تتجلى إذا انبسط النهار ومضت منه مدة، وهو وقت الضحى والضحاء. وقيل : جلى الدنيا ؛ أي وجه الأرض وما عليه.

آية رقم ٤

ﭧﭨﭩ ﭪ ​

والليل إذا يغشاها أي يغشى الشمس فيغطى ضوءها، أو يغشى الدنيا بظلمته.

آية رقم ٥

ﭫﭬﭭ ﭮ ​

والسماء وما بناها أي ومن أوجدها وأنشأها بقدرته. وإيثار " ما " على " من " لإرادة الوصفية تفخيما وتعظيما ؛ كأنه قيل : والقادر العظم الذي بناها.

آية رقم ٦

ﭯﭰﭱ ﭲ ​

والأرض وما طحاها أي ومن بسطها من كل جانب، للاستقرار عليها ؛ كدحاها.

آية رقم ٧

ﭳﭴﭵ ﭶ ​

ونفس وما سواها أي والنفوس ومن أنشأها وأبدعها مستعدة لكمالها ؛ وذلك بتعديل جميع قواها وأعضائها. وقيل : إن " ما " في الآيات الثلاث مصدرية ؛ فيكون القسم ببناء السماء وطحو الأرض وتسوية النفوس في الخلقة.

آية رقم ٨

ﭷﭸﭹ ﭺ ​

فألهمها فجورها وتقواها عرفها ما ينبغي لها أن تأتى أو تذر من خير أو شر، أو طاعة أو معصية ؛ بحيث تميز رشدها من غيها.

آية رقم ٩

ﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

قد أفلح من زكاها جواب القسم، وحذفت منه اللام لطول الكلام المقتضى للتخفيف. أي لقد فاز بالمطلوب، ونجا من المكروه من أنمى نفسه وأعلاها بتطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال.

آية رقم ١٠

ﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

وقد خاب أي خسر. من دساها نقصها وأخفاها بالفجور ؛ جهلا وفسوقا. وأصل دسى : دسّس، مبالغة في دس بعنى أخفى.

آية رقم ١١

ﮅﮆﮇ ﮈ ​

كذبت ثمود نبيها. بطغواها أي بسبب طغيانها وتجاوز الحد بالكفر. مصدر كالطغيان ؛ واختير التعبير به لأنه أشبه برءوس الأى.

آية رقم ١٢

ﮉﮊﮋ ﮌ ​

إذا انبعث أشقاها أي قام مسرعا أشقى ثمود، وهو قدار بن سالف ومن معه من الأشقياء لعقر الناقة. وانبعث مطاوع بعث، تقول : بعثت فلانا على الأمر، إذا أرسلته ؛ فانبعث له.

آية رقم ١٣

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

ناقة الله وسقياها أي احذروا عقر ناقة الله، واحذروا سقياها ؛ أي شربها الذي اختصها الله به في يومها، فلا تمنعوها عنه في نوبتها ولا تستأثروا به عليها ؛ منصوب على التحذير. والسقيا : مصدر كالرجعى.

آية رقم ١٤

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

فدمدم عليهم ربهم أهلكهم وأطبق عليهم العذاب بذنبهم وهو الكفر والعقر. يقال : دمدم عليه القبر، أي أطبقه، أو أتم العذاب عليهم. والدمدمة : إهلاك باستئصال. فسواها جعل الدمدمة عليهم سواء ؛ فلم يفلت منهم أحد إلا من آمن مع صالح عليه السلام.

آية رقم ١٥

ﮝﮞﮟ ﮠ ​

ولا يخاف عقباها أي ولا يخاف الله من أحد تبعة إهلاكهم ؛ كما يخاف المعاقبون من الملوك تبعة ما يفعلون. وفي ذلك غاية الاحتقار لهم.
والله أعلم.