التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم عين لهم الملك الذي طلبوا، فقال :
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُواْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
يقول الحقّ جلّ جلاله : وقال لهم نبيهم شمويل : إن الله قد بعث لكم ملكاً، أي : عيَّنه لكم لتقاتلوا معه، وهو طالوت وهو عَلَمٌ عِبْراني كدَاوُد، قالوا تعنتاً وتشغيباً : أنى يكون له الملك علينا أي من أين يستأهل التملك علينا وليس من دار الملك ؟ لأن المملكة كانت في أولاد يهوذا، وطالوت من أولاد بنيامين، والنبوة كانت في أولاد لاوى. وقالوا : نحن أحق بالملك منه وراثة ومُكْنة، لأن دار المملكة فينا. وأيضاً هو فقير لم يُؤْتَ سعة من المال يتقوى به على حرب عدوه، وكان طالوت فقيراً راعياً أو سَقَّاءً أو دباغاً. قال لهم نبيهم - عليه السلام- : إن اصطفاه عليكم رغم أنفكم. قال وهب بن منبه : أوحى الله إلى نبيهم : إذا دخل عليك رجل فَنَش١ الدُهنَ الذي في القرن٢ فهو ملكهم، فلما دخل طالوت نَشَّ الدهن.
وقال السدي : أرسل الله إليه عَصا، وقال له : إذا دخل عليك رجل على طول هذه العصا فهو ملكهم، فكان ذلك طالوت فتبيَّن أن الله تعالى اصطفاه للملك، وزاده بسطة في العلم فكان أعلم بني إسرائيل بالتوراة وقيل : بالحروب وعلم السياسة. وزاده أيضاً بسطة في الجسم ، فكان أطولُ بني إسرائيل يبلغ إلى مَنْكبِهِ. وذلك ليكون أعظم خطَراً في القلوب، وأقوى على مقاومة العدو ومكابدة الحروب، والله يؤتي ملكه من يشاء ؛ لأنه مَلِك الملوك يضع مُلكه حيث شاء، والله واسع فيوسع على الفقير ويغنيه بلا سبب، عليم بمن يليق بالملك بسبب وبلا سبب.
٢ القرن: هو قرن الثور وغيره: وأراد به هنا: القنينة التي يكون فيها الدهن، وكانوا يتخذونها من قرون البقر وغيرها..
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي