ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﰷ ​

وفي قوله تعالى : ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ تأويلان :
أحدهما : أنه إحياؤهم بعد موتهم لاستكمال آجالهم(١)، وهذا قول قتادة.
والثاني : أنهم بعد الإحياء سألوا أن يبعثوا أنبياء فبعثهم الله أنبياء، وهذا قول السُّدِّيِّ.
وأصل البعث الإرسال، وقيل : بل أصله : إثارة الشيء من محلِّه.

١ - جاء في تفسير القرطبي: قال الماوردي: واختلف في بقاء تكليف من أعيد بعد موته ومعاينة الأحوال المضطرة إلى المعرفة على قولين: أحدهما- بقاء تكليفهم لئلا يخلو عاقل من تعبد. الثاني: سقوط تكليفهم معتبرا بالاستدلال دون الاضطرار. جـ١ ص ٤٠٥ وليس لهذا الكلام ذكر في الأصول فهل سقط منها أو أن نسبته إلى الماوردي هي عن أحد كتبه الأخرى....

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية