ﮚﮛﮜﮝ ﲓ ​

قوله :«وَنَخْل » يجوز أن يكون من باب ذكر الخاص بعد العام، لأن الجنات تشمل النخل. ويجوز١ أن يكون تكريراً للشيء الواحد بلفظ آخر، فإنهم يطلقون الجنة ولا يريدون إلا النخل٢، قال زهير :

٣٩١٩ - كَأَنَّ عَيْنَيَّ فِي غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ مِنَ النَّوَاضِحِِ تَسْقِي جَنَّةً سُحُقَا٣
و «سُحُقاً » : جمع سَحُوق، ولا يوصف به إلا النخل. وقيل : المراد ب «الجَنَّات » غيرها من الشجر، لأن اللفظ يصلح لذلك، ثم يعطف عليها النخل٤. والطلع الكفرى٥ وهو : عنقود التمر قبل خروجه من الكم٦. وقال الزمخشري : الطلع : هو الذي يطلع٧ من النخلة كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو٨ والقنو : هو اسم للخارج من الجذع كما هو بِعُرْجُونه٩، و «الهضيم » : قال ابن عباس : هو اللطيف١٠، ومنه قولهم : كشح١١ هضيم. وروى عطية١٢ عنه : يانع١٣. وقال عكرمة : اللين١٤. وقيل : المتراكب. قال الضحاك ومقاتل : قد ركب بعضه بعضاً حتى هضم بعضه بعضاً، أي : كسره١٥.
وقال١٦ أهل المعاني : هو المنضم بعضه إلى بعض في وعائه قبل أن يظهر١٧.
وقال١٨ الأزهري : الهضيم١٩ : هو الداخل بعضه في بعض من النضج والنعامة٢٠. وقيل : هضيم، أي : هاضم يهضم الطعام، وكل هذا للطافته٢١.
١ ويجوز: سقط من ب..
٢ انظر الكشاف ٣/١٢٢، البحر المحيط ٧/٣٤..
٣ البيت من بحر البسيط، قاله زهير، وهو في ديوانه (٣٧)، الكشاف ٣/١٢٢، القرطبي ١٣/١٢٧، اللسان (سحق، قتل)، البحر المحيط ٧/٣٤، شرح شواهد الكشاف (٨٢). الغرب: الرواية التي يحمل عليها الماء، أو دلو عظيم من مسك ثور. المقتلة: الناقة المذللة. النواضح: جمع ناضحة، وهي الناقة التي يستقى عليها الماء. سحقاً: جمع سحوق، وهي النخلة الطويلة. وهو موطن الشاهد..
٤ انظر الكشاف ٣/١٢٢، الفخر الرازي ٢٤/١٥٩..
٥ في اللسان (كفر): ( الكَفَر، والكُفُرَّى، والكِفِرَّى، والكَفَرَّى، والكُفَرَّى: وعاء طلع النخل، وهو أيضاً الكافور، ويقال له: الكُفُرَّى والجُفُرَّى)..
٦ الكُمّ كُمّ الطَّلع: ولكل شجرة مثمرة كمّ، وهو برعومته. اللسان (كمم)..
٧ في الكشاف: الطلعة هي التي تطلع..
٨ القنو: العذق بما فيه من الرطب، وجمعه أقناء وقنوان وقنيان. اللسان (قنا)..
٩ الكشاف ٣/١٢٢، العرجون: العذق عامة، وقيل: هو العذق إذا يبس واعوج وقيل: هو أصل العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ. اللسان (عرجن)..
١٠ انظر البغوي ٦/٢٣٢..
١١ الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وهو من لدن السرة إلى المتن. اللسان(كشح)..
١٢ في النسختين: ابن عطية..
١٣ انظر البغوي ٦/٢٣٢..
١٤ انظر البغوي ٦/٢٣٢..
١٥ المرجع السابق..
١٦ في ب: وقال هو..
١٧ انظر البغوي ٦/٢٣٢، اللسان (هضم)..
١٨ في ب: قال..
١٩ في ب: الهضم..
٢٠ التهذيب (هضم) ٦/١٠٥..
٢١ انظر البغوي ٦/٢٣٢-٢٣٣..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية