التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
- ١٨١ - أَوْفُواْ الْكَيْلَ وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِينَ
- ١٨٢ - وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ
- ١٨٣ - وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
- ١٨٤ - وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ والجبلة الأولين
يأمرهم عليه السلام بِإِيفَاءِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ التَّطْفِيفِ فِيهِمَا فَقَالَ: أَوْفُواْ الْكَيْلَ وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِينَ أي إذا دفعتم للناس فكملوا الكيل لهم، ولا تبخسوا الْكَيْلَ فَتُعْطُوهُ نَاقِصًا وَتَأْخُذُوهُ إِذَا كَانَ لَكُمْ تَامًّا وَافِيًا، وَلَكِنْ خُذُوا كَمَا تُعْطُونَ، وَأَعْطُوا كَمَا تَأْخُذُونَ وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَالْقِسْطَاسُ هُوَ الميزان، قال مجاهد: القسطاس المستقيم هو الْعَدْلُ بِالرُّومِيَّةِ، وَقَالَ قَتَادَةُ: الْقِسْطَاسُ الْعَدْلُ، وَقَوْلُهُ: وَلاَ تبخسوا الناس أشياءهم أي لا تُنْقِصُوهُمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ يعني قطع الطريق كما قال فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ توعدون، وَقَوْلُهُ: وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ يُخَوِّفُهُمْ بَأْسَ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَهُمْ وَخَلَقَ آبَاءَهُمُ الْأَوَائِلَ، كَمَا قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبآئكم الأولين قال ابن عباس ومجاهد: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ يَقُولُ: خَلَقَ الْأَوَّلِينَ، وَقَرَأَ ابْنُ زيد وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جبلا كثيرا.
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي بن الشيخ جميل الصابوني الحلبي