ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﰎ ​

والتي يأتين الفاحشة يعني الزنا، وهو يشتمل السحاقات أيضا لعموم اللفظ ويشتمل أيضا أن يأتي المرأة الأجنبية في دبرها من نساءكم فاستشهدوا يعني اطلبوا أيها الحكماء من قاذفيهن شهداء عليهن بأنا رأيناهن كالميل في المكحلة أربعة منكم يعني رجالا أربعة من المؤمنين العدول فلا يجوز في الحدود شهادة النساء إجماعا فإن شهدوا يعني الأربعة فأمسكوهن فاحبسوهن في البيوت واجعلوها عليهن سجنا حتى يتوفاهن أي يستوفي أزواجهن الموت يعني ملائكة الموت أو يجعل الله قيل أو بمعنى إلى أن لهن سبيلا يعني حكما جاريا مشروعا، روى مسلم عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم " ١.
( فائدة ) : اختلفوا في أن الإمساك في البيت هل كان حدا فنسخ أم كان حبسا ليظهر الحد ؟ والصحيح عندي أنه لم ينسخ بل الله سبحانه أمر بالحبس إلى أن ينزل الحد فيجري عليه وبعد نزول الحد هذا الحكم باق حتى يقام عليه الحدّ، قال في الهداية : قال في الأصل يحبسه يعني الحاكم حتى يسأل يعني عدالة الشهود، وسنذكر مسائل حد الزنا في سورة النور إن شاء الله تعالى.

١ أخرجه مسلم في كتاب: الحدود، باب: حد الزنا (١٦٩٠)..

التفسير المظهري

عرض الكتاب
المؤلف

المظهري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير