التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
قوله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى [ النساء : ٨ ]
١٤٠٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا شجاع، قال : حدثنا عباد، قال : حجاج : حدثناه عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في قول الله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى قال : هي قائمة يُعمل بها١.
١٤٠٩-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال : محكمة، ليست بموجبة٢.
١٤١٠-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا غندر، عن سعيد، عن قتادة، قال : سمعت يونس بن جبير يحدث عن حطان بن عبد الله، عن أبي موسى في هذه الآية : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال : قضى بها أبو موسى٣.
١٤١١-وحدثني أبو توبة، عن إسحاق بن منصور، قال : قلت :-يعني لأحمد- قوله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى ، قال : أبو موسى أطعم منها، وعبد الرحمن بن أبي بكر، قال إسحاق كما قال.
١٤١٢-حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال : حدثنا أبو عمر، قال : حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال : إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين ، ولا والله ما نسخت ! ولكنه مما تهاون به الناس، هما واليان : فوال يرث، فذاك الذي يُرزق ويكسوا. ووال /ليس بوارث، فذاك الذي يقول قولا معروفا، يقول : إنه مال يتيم، وماله فيه شيء٤.
١٤١٣-حدثنا أبو سعد، قالك حدثنا علي بن حجر، عن هشيم، عن منصور، عن قتادة عن يحيى بن يعمر، قال : ثلاث آيات، مدنيات، محكمات، ضيعهن كثير من الناس، هذه الآية : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وآية الاستئذان : والذين لم يبلغوا الحلم منكم وقوله عز وجل : يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى إلى آخر الآية٥.
١٤١٤-حدثنا علي، عن أبي عبيد، قال : حدثنا من سمع أسامة ابن زيد الليثي يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال : مثل ذلك، حين قسم ميراث أبيه، يعني : أمر بشاة، فاشتُريت من المال، وبطعام فصُنع، حين قسم ميراث أبيه، قال : فذكرت ذلك لعائشة، فقالت : عمل بالكتاب، هي لم تُنسخ.
١٤١٥-حدثنا علي، عن أبي عبيد، قال : حدثنا يزيد عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، أنه قسم ميراث أيتام، فأمر بشاة، فاشتريت من المال، وبطعام فصُنع، و٦قال : لولا هذه الآية لأحببت أن يكون من مالي ! ثم تلا وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين الآية ٧.
١٤١٦-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن هشام، أن عروة قسم ميراث أخيه مصعب، فأعطى من حضره من هؤلاء، وبنوه صغار٨.
١٤١٧-حدثنا محمد بن علي، قال : حدثنا سعيد، قال : حدثنا هشيم، عن يونس ومنصور، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم إنهما قالا : هي محكمة وليست بمنسوخة٩.
١٤١٨-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي العالية، والحسن قالا : يرضخون١٠ ويقولون قولا معروفا١١.
١٤١٩-حدثنا محمد بن علي، قال : حدثنا سعيد، قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا مغيرة، عن الشعبي، قال : قال رجل : لأحيين اليوم آية من كتاب الله، ولو من نصيبي.
١٤٢٠-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا عباد بن العوام، عن داود، عن سعيد بن المسيب، في قوله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه قال : ذلك من الثلث عند الوصية١٢.
١٤٢١-حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال : حدثنا أبو عمر، قال : حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، في قوله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال : هذه منسوخة، إنما١٣ كانت قبل الفرائض، كان ما ترك رجل من مال أُعطي منه الفقراء والمساكين وذوي القربى إذا حضروا القسمة، ثم نسختها المواريث، فألحق الله لكل ذي حق حقه١٤.
١٤٢٢-أخبرنا ابن عبد الحكم، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : وأخبرنا يونس، عن ابن شهاب، في قول الله جل ثناؤه : إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ، قال : فكان الأمر على هذا ما شاء الله أن يكون، ثم أنزلت فرائض المواريث، ففرض مواريث الوالدين، فنسخت المواريث في السنة، الوصية للوالدين، ولكل وارث إلا بإذن الورثة في شيء، فيجوز ما أذنوا به١٥.
-قال ابن وهب : قال مالك : سمعت أن هذه الآية إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين إنما نزلت قبل الفرائض، ثم أنزل الله عز وجل فراض المواريث، فنُسخت المواريث في السنة الوصية للوالدين، ولكل وارث إلا بإذن الورثة، في شيء، فيجوز ما أذنوا فيه.
١٤٢٣-حدثنا علي، عن أبي عبيد، قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن عمارة أبي عبد الرحمن، قال : سمعت عكرمة يقول في هذه الآية : نسختها الفرائض١٦.
١٤٢٤-حدثنا موسى، قال : حدثنا أبو بكر، قال : حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك١٧، قال : نسختها آية الميراث١٨.
وقال بعضهم في قوله عز وجل : وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى ، ثم قال : فارزقوهم منه لأن معناه المال، قال : فذكر على ذلك المعنى.
٢ - أخرجه البخاري (٤٥٧٦). وفيه (ليست بمنسوخة) بدلا من (ليست بموجبة).
٣ - أخرجه ابن أبي شيبة (١١/١٩٤-١٩٥ رقم ١٠٩٤٤)، وابن جرير (٧/١٤ رقم ٨٦٩٣) وابن أبي حاتم (٣/٨٧٥ رقم ٤٨٦١).
٤ - أخرجه البخاري (٢٧٥٩).
٥ - أخرجه سعيد بن منصور (٥٧٨)، وابن جرير (٧/٩ رقم ٨٦٧٢).
٦ في م: "ثم".
٧ - أخرجه ابن أبي شيبة (١١/١٩٣ رقم ١٠٩٣٨)، وابن جرير (٧/١٢ رقم ٨٢٨٩)..
٨ - أخرجه ابن جرير (٨/١٣ رقم ٨٦٨٩).
٩ - أخرجه ابن جرير (٨/٧ رقم ٨٦٦٠).
١٠ - رضخ له من ماله رضيخة: أعطاه مقاربة أو قليلة..
١١ - أخرجه ابن أبي شيبة (١١/١٩٣ رقم ١٠٩٤٠)، وابن جرير (٨/١٥ رقم ٨٢٩٦) وابن أبي حاتم (٣/٨٧٤ رقم ٤٨٥٦)..
١٢ - أخرجه ابن جرير (٨/١١ رقم ٨٦٨٤).
١٣ في الأصل إنها، ما أثبته من (م).
١٤ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير (١/١٥٠ رقم ٥٢٥) مختصرا، وابن جرير(٨/٩ رقم ٨٦٧٥)، وابن أبي حاتم (٣/٨٧٤ رقم ٤٨٥٨)، والبيهقي في السنن (٦/٢٦٧).
١٥ - أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ (١١٦) وينظر تفسير ابن أبي حاتم (٣/٨٧٦ رقم ٤٨٦٥).
١٦ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٨٧٥ رقم ٤٨٦٤)..
١٧ - قوله «عن أبي مالك» ليس في م..
١٨ - أخرجه ابن أبي شيبة (١١/١٩٦ رقم ١٠٩٤٩)، وابن جرير (٨/١٠ رقم ٨٦٧٧)..
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر