ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﱔ ​

وقوله : مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا أي : من سعى في أمر، فترتب عليه خير، كان له نصيب من ذلك وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا أي : يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب على سعيه ونيته، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء ".
وقال مجاهد بن جَبْر : نزلت هذه الآية في شفاعات الناس بعضهم لبعض.
وقال الحسن البصري : قال الله تعالى : مَنْ يَشْفَعْ ولم يقل : من يُشَفَّع.
وقوله : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا قال ابن عباس، وعطاء، وعطية، وقتادة، ومطر الوراق : مُقِيتًا أي : حفيظا. وقال مجاهد : شهيدا. وفي رواية عنه : حسيبا. وقال سعيد بن جبير، والسدي، وابن زيد : قديرا. وقال عبد الله بن كثير : المقيت : الواصب١ وقال الضحاك : المقيت : الرزاق.
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا عبد الرحيم بن مطرف، حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن رجل، عن عبد الله بن رواحة، وسأله رجل عن قول الله : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا قال : يُقيت كلّ إنسان على قدر عمله٢.

١ في ر: "المواضب"..
٢ في ر: "بقدر عمله"..

تفسير القرآن العظيم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

تحقيق

سامي سلامة

الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع
سنة النشر 1420
الطبعة الثانية
عدد الأجزاء 8
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية