التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله عز وجل : من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها [ النساء : ٨٥ ]
٢٠٦٣-حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أبو عبيد، قال : حدثنا عبد الرحمن :- يعني : ابن مهدي- عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، قال : من يشفع شفاعة حسنة كان له أجرها، وإن لم يشفع، لأن الله عز وجل يقول : من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ولم يقل يشفع.
-وقد حدثناه زكريا عن الصنعاني، عن أبي عبيد، فذكر مثله١.
قوله عز وجل : ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها [ النساء : ٨٥ ]
٢٠٦٤-حدثنا زكريا، قال : حدثنا يزيد بن صالح، عن خارجة، عن سعيد، عن قتادة : ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها والكفل : الإثم٢.
٢٠٦٥-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : يكن له كفل منها أي : نصيب، يقال : جاءنا فلان متكفلا حمارا، أي : متخذا عليه كساء، يشبهه بالسرج٣.
قوله عز وجل : وكان الله على كل شيء مُقيتا [ النساء : ٨٥ ]
٢٠٦٦-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله عز وجل : وكان على كل شيء مقيتا يقول : حفيظا٤.
٢٠٦٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عيسى بن يونس، قال، حدثنا إسماعيل، عن رجل، عن عبد الله بن رواحة، أنه سأل [ رجلا ]٥ عن قوله عز وجل : وكان الله على كل شيء مقيتا قال : يقيت كل إنسان بقدر عمله٦.
٢٠٦٨-حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال : حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال : مقيتا شهيدا٧.
٢٠٦٩-حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : مقيتا حافظا. وقال اليهودي٨ في غير هذا المعنى :
ليت شعري فاشعرن إذا ما *** قربوها مطوية ودعيت
ألي الفضل أم علي إذا حوسبت *** إني على الحساب مقيت٩
أي : هو موقوف عليه١٠.
٢٠٧٠-حدثنا علي، عن أبي عبيد : على كل شيئا مقيتا قال : يروى عن الكلبي، قال : هو المقتدر بلغة قريش.
قال : وقال : الزبير بن عبد المطلب :
وذي ضغن كففت النفس١١ عنه *** وكنت على مسآته مقيتا
أي : قادرا.
-قال أبو عبيد : وقال الكسائي : المقيت، المقتدر، وقال أقات الرجل إقاتة.
-قال أبو عبيدة : وقال الفراء : هو المقتدر، كالذي جاء في الحديث " كفى بالرجل إثما أن يضيع من يقيت، ويقوت " يذهب الفراء إلى قوله : مقيتا فيمن رواه يقيت، ومن رواها يقوت ذهب إلى القوت١٢.
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/٥٨٠ رقم ١٠٠٢٠) وابن أبي حاتم (٣/١٠١٩ رقم ٥٧١٣).
٣ - مجاز القرآن (١/١٣٥).
٤ - أخرجه ابن جرير (٨/٥٨٣ رقم ١٠٠٢٤) وابن أبي حاتم (٣/١٠١٩ رقم ٥٧١٩).
٥ - في الأصل (رجل) والصواب ما أثبت.
٦ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/١٠١٩ رقم ٥٧٢٠).
٧ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/١٠٢٠ رقم ٥٧٢١).
٨ - يعين به السموأل بن عادياء..
٩ البيتان في ديوانه (ص١٢)..
١٠ مجاز القرآن (١/١٣٥).
١١ - في الأًصل : الضعن.
١٢ - معاني القرآن (١/٢٨٠)..
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر