التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني
قال البخاري : حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاء رجل من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد لطم وجهه وقال : يا محمد إن رجلا من أصحابك من الأنصار لطم وجهي. قال :( ادعوه )، فدعوه، قال :( لما لطمت وجهه ؟ ) قال : يا رسول الله، إني مررت باليهود، فسمعته يقول : والذي اصطفى موسى على البشر. فقلت : وعلى محمد ؟ وأخذتني غضبة فلطمته. قال :( لا تخيروني من بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أفاق قبلي أم جزي بصعقة الطور ).
" الصحيح ٨/١٥٢-١٥٣ ح٤٦٣٨ – ك التفسير – سورة الأعراف، ب الآية " وأخرجه مسلم " الصحيح ٤/١٨٤٣ – ك الفضائل، ب من فضائل موسى عليه السلام ".
قوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا
قال الترمذي : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية : فما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال حماد : هكذا وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى قال : فساخ الجبل وخر موسى صعقا .
" السنن ٥/٢٦٥ ح ٣٠٧٤ – ك تفسير القرآن، ب ومن سورة الأعراف " وقال : هذا حديث حسن غريب صحيح. لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. وأخرجه أحمد في المسند ( ٣/١٢٥ )، وابن خزيمة في التوحيد ( ١/٢٥٨ – ٢٦٣ ح ١٦٢ – ١٦٦ )، والحاكم في المستدرك " ٢/٣٢٠ – ٣٢١ – ك التفسير )، والضياء المقدسي في ( المختارة ٥/٥٤ – ٥٧ ح ١٦٧٢ – ١٦٧٥ ) من طرق عن حماد بن سلمة به. قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وابن الملقن. وقال ابن كثير : إسناد صحيح لا علة فيه ).
أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة في قوله : دكا قال : دك بعضه بعضا.
قوله تعالى فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله : قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين يقول : أنا أول من يؤمن أنه لا يراك شيء من خلقك.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد في قول الله وأنا أول المؤمنين ، أنا أول قومي إيمانا.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين