1349 وقفة

قد يختلط على البعض حركة الراء من كلمة" فاطر" في قوله تعالى:{...فاطر السّموات والأرض} وقد ورد في ست مواضع؛ جمعتها في هذه الكلمات: فاطر السّموات والأرض في ست كسرها أولًا بالأنعامِ إبراهيمَ فاطر وقل...

بدون مصدر [الأنعام:١٤]

(ضبط الإنس والجن / الجن والإنس) لم يتقدم ذكر الإنس على الجن متجاورين إلا في ثلاث مواضع في الأنعام والإسراء والجن. وما عدا هذه الآيات فإن الجن يتقدم على الإنس في تسع آيات.

بدون مصدر [الأنعام:١١٢]

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ تكررت مرتين في القرآن في التوبة والتحريم.

بدون مصدر [التوبة:٧٣]

ورد لفظ ( خالدين فيها ابدا) عن أهل النار ثلاث مرات فقط.

بدون مصدر [النساء:١٦٩]

﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وردت مرتين متطابقة في القرآن.

بدون مصدر [آل عمران:٨٩]

﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ) وردت متطابقة مرتين.

بدون مصدر [البقرة:١٦٢]

ضبط قسم آدم مع إبليس (البقرة - الأعراف - الحجر - طه - ص)

بدون مصدر [البقرة:٣٤]

(فأصابهم سيئات) (وبدا لهم سيئات)

بدون مصدر [النحل:٣٤]

(نفعا ولا ضرا) (ضرا ولا نفعا)

بدون مصدر [الأعراف:١٨٨]

(وخسر هنالك المبطلون) (وخسر هنالك الكافرون)

بدون مصدر [غافر:٧٨]

الأنعام (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق) (وهذاكتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه) ص (كتاب أنزلناه إليك مبارك) الأنبياء (وهذا ذكر مبارك أنزلناه)

بدون مصدر [الأنعام:٩٢]

﴿هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) في البقرة وقبلها واو - وفي النمل ﴿هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ) في لقمان الضابط: حرف الحاء في الكلمتين (رحمة - المحسنين)

بدون مصدر [البقرة:٩٧]

(فلما) (ولما) تكررت في يوسف ولضبطها إذا جاء آخر الآية التي قبلها حرف واو فهي (ولما) باستثناء (وهو من الكاذبين * فلما رءا)

بدون مصدر [يوسف:١٥]

(لولا نزلت) في ثلاث مواضع فقط. وما عداها (لولا أنزل).

بدون مصدر [الأنعام:٣٧]

(لتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين)

بدون مصدر [البقرة:١٨٥]

(ثم انظروا) هي الوحيدة التي جاءت في سورة الأنعام وما عداها (فانظروا).

بدون مصدر [الأنعام:١١]

(كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِ) لم ترد إلا في ثلاث مواضع وما عداها (كم أهلكنا قبلهم)

بدون مصدر [الأنعام:٦]

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ هُمُ ( الكافرون - الظالمون - الفاسقون) ضبطها بقولك (كظف)

بدون مصدر [المائدة:٤٤]

التشابه في (الصابئة)

بدون مصدر [البقرة:٦٢]

التشابه في في آيات التسبيح في بدايات السور ( الحديد - الحشر - الصف - الجمعة - التغابن)

بدون مصدر [الحديد:١]

(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) الضابط : التوبة قبل هود .. وحرف (أ) قبل حرف (ح)

بدون مصدر [التوبة:١١٤]

( وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّه )

محمد المهنا [البقرة:١٧٤]

(فآتهم عذابا ضعفاً من النار) الأعراف (فزده عذابا ضعفاً في النار) ص

بدون مصدر [الأعراف:٣٨]

في النحل: ( لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) أما في الحج يزيد (من) (لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا)

بدون مصدر [النحل:٧٠]

(أولم يروا أن الله يبسط الرزق) في الروم (أولم يعلموا أن الله يبسط) في الزمر الضابط: آية الزمر جاءت خلال سياق ذكر فيه العلم فقال يعلموا

بدون مصدر [الروم:٣٧]

(يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) حرف الراء ( الروم - الشورى - الإسراء - الرعد) والموضع الأول من سورة سبأ (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده) (سبأ - العنكبوت - القصص)

بدون مصدر [الرعد:٢٦]

(تتذكرن) لم ترد في القرآن إلا في ثلاث مواضع فقط وما عداها (تذكرون) تاء واحدة.

بدون مصدر [الأنعام:٨٠]

﴿الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ)

بدون مصدر [غافر:٣٥]

في سورة القمر (قصة لوط) " ولقد أنذرهم " وبعدها " ولقد راودوه " وبعدها " ولقد صبحهم "

بدون مصدر [القمر:٣٦]

في مريم قصة يحيى (وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصيا) قصة عيسى (وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً) الضابط: عش

بدون مصدر [مريم:١٤]