تفسير سورة سورة طه من كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
المعروف بـالمجتبى من مشكل إعراب القرآن
.
لمؤلفه
أحمد بن محمد الخراط
.
ﰡ
ﭵ
ﰀ
سورة طه
٢ - ﴿مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾
جملة «تشقى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ «أنزلنا».
جملة «تشقى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ «أنزلنا».
٣ - ﴿إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾
«إلا» للحصر، «تذكرة» مفعول لأجله، ووجب مجيء الأول مع اللام لاختلاف الفاعل، ففاعل الإنزال الله -سبحانه-، وفاعل ﴿لِتَشْقَى﴾ الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أمَّا «تذكرةً» فقد استكمل شروط النصب على المفعول لأجله.
«إلا» للحصر، «تذكرة» مفعول لأجله، ووجب مجيء الأول مع اللام لاختلاف الفاعل، ففاعل الإنزال الله -سبحانه-، وفاعل ﴿لِتَشْقَى﴾ الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أمَّا «تذكرةً» فقد استكمل شروط النصب على المفعول لأجله.
٤ - ﴿تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾
«تنزيلا» : مفعول مطلق لعامل محذوف، أي: نزلناه تنزيلا الجار «ممَّن» متعلق بنعت لـ «تنزيلا»، وهو مؤلف مِنْ «مِنْ» الجارة، و «مَنْ» الموصولة.
«تنزيلا» : مفعول مطلق لعامل محذوف، أي: نزلناه تنزيلا الجار «ممَّن» متعلق بنعت لـ «تنزيلا»، وهو مؤلف مِنْ «مِنْ» الجارة، و «مَنْ» الموصولة.
٥ - ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
جملة «استوى» خبر "الرحمن. والجار متعلق بالفعل.
جملة «استوى» خبر "الرحمن. والجار متعلق بالفعل.
٦ - ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴾
الجار «في السماوات» متعلق بالصلة المقدرة، وجملة «له ما في السماوات» خبر ثانٍ للرحمن في الآية السابقة.
الجار «في السماوات» متعلق بالصلة المقدرة، وجملة «له ما في السماوات» خبر ثانٍ للرحمن في الآية السابقة.
٧ - ﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾
قوله "وأَخفَى: «اسم معطوف على» السِّر"، وهو أفعل تفضيل.
قوله "وأَخفَى: «اسم معطوف على» السِّر"، وهو أفعل تفضيل.
٨ - ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾
«الله» : مبتدأ، وجملة التنزيه خبر، «إلا» للحصر، «هو» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «له الأسماء» خبر ثانٍ.
«الله» : مبتدأ، وجملة التنزيه خبر، «إلا» للحصر، «هو» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «له الأسماء» خبر ثانٍ.
٩ - ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾
جملة «وهل أتاك» مستأنفة.
جملة «وهل أتاك» مستأنفة.
١٠ - ﴿إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾
«إذْ» : اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿حَدِيثُ﴾، جملة «لَعَلِّي آتيكم» مستأنفة في حيز القول، جملة «أوْ أَجِدُ» معطوفة على المفرد «آتيكم».
«إذْ» : اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿حَدِيثُ﴾، جملة «لَعَلِّي آتيكم» مستأنفة في حيز القول، جملة «أوْ أَجِدُ» معطوفة على المفرد «آتيكم».
١١ - ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة «نُودِيَ» جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير يعود على مصدر الفعل.
جملة الشرط مستأنفة، وجملة «نُودِيَ» جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير يعود على مصدر الفعل.
١٢ - ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾
«أنَا» توكيد للياء في «إِنِّي»، و «ربُّك» خبر «إنَّ»، وجملة «فاخلع» مستأنفة، «طوى» : بدل من «الوادي».
«أنَا» توكيد للياء في «إِنِّي»، و «ربُّك» خبر «إنَّ»، وجملة «فاخلع» مستأنفة، «طوى» : بدل من «الوادي».
١٣ - ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾ -[٦٨٦]-
جملة «وأنا اختَرْتُك» معطوفة على جملة ﴿إِنَّكَ بِالْوَادِ﴾. جملة «فاستمِع» معطوفة على جملة «اخترتك».
جملة «وأنا اختَرْتُك» معطوفة على جملة ﴿إِنَّكَ بِالْوَادِ﴾. جملة «فاستمِع» معطوفة على جملة «اخترتك».
١٤ - ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾
«أنَا» توكيد للياء، والجلالة خبر إن، وجملة التنزيه خبر ثانٍ لـ «إنَّ»، و «إلا أَنَّا» :«إلا» للحصر، «أنا» : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. جملة «فاعبدني» معطوفة على جملة «إنني أنا الله».
«أنَا» توكيد للياء، والجلالة خبر إن، وجملة التنزيه خبر ثانٍ لـ «إنَّ»، و «إلا أَنَّا» :«إلا» للحصر، «أنا» : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. جملة «فاعبدني» معطوفة على جملة «إنني أنا الله».
١٥ - ﴿إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى﴾
جملة «أكاد» خبر ثانٍ لـ «إنَّ»، والمصدر المؤول المجرور «لِتُجْزَى» متعلق بـ «أُخفيها»، والباء في «بما» مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ «تجزى».
جملة «أكاد» خبر ثانٍ لـ «إنَّ»، والمصدر المؤول المجرور «لِتُجْزَى» متعلق بـ «أُخفيها»، والباء في «بما» مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ «تجزى».
١٦ - ﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى﴾
قوله «فلا يَصُدَّنك» : الفاء مستأنفة، «لا» ناهية، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والكاف مفعول به، «مَن» اسم موصول فاعل. قوله «فَتَرْدَى» : الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بـ «أنْ» مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر مُتَصَيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن صَدٌّ فَتَرَدٍّ.
قوله «فلا يَصُدَّنك» : الفاء مستأنفة، «لا» ناهية، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والكاف مفعول به، «مَن» اسم موصول فاعل. قوله «فَتَرْدَى» : الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بـ «أنْ» مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر مُتَصَيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن صَدٌّ فَتَرَدٍّ.
١٧ - ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى﴾
قوله «وما تلك» : الواو مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «تلك» اسم -[٦٨٧]- استفهام خبر، والجار متعلق بحال من الإشارة، وجملة «يا موسى» استئنافية في سياق الاستفهام.
قوله «وما تلك» : الواو مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «تلك» اسم -[٦٨٧]- استفهام خبر، والجار متعلق بحال من الإشارة، وجملة «يا موسى» استئنافية في سياق الاستفهام.
١٨ - ﴿قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾
جملة «أتَوَكَّأُ» خبر ثانٍ، وجملة «ولي فيها مآربُ» معطوفة على جملة «أهشُّ»، والجار «فيها» متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر.
جملة «أتَوَكَّأُ» خبر ثانٍ، وجملة «ولي فيها مآربُ» معطوفة على جملة «أهشُّ»، والجار «فيها» متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر.
١٩ - ﴿قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى﴾
جملة «يا موسى» مستأنفة في حيز القول.
جملة «يا موسى» مستأنفة في حيز القول.
٢٠ - ﴿فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى﴾
جملة «فألقاها» مستأنفة، وجملة «فإذا هي حيَّة» معطوفة على جملة «ألقاها»، و «إذا» فجائية، وجملة «تسعَى» نعت لـ «حية».
جملة «فألقاها» مستأنفة، وجملة «فإذا هي حيَّة» معطوفة على جملة «ألقاها»، و «إذا» فجائية، وجملة «تسعَى» نعت لـ «حية».
٢١ - ﴿قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى﴾
جملة «سَنُعِيدُها» مستأنفة في حيز القول، وقوله «سِيرَتَها» : بدل اشتمال من الهاء.
جملة «سَنُعِيدُها» مستأنفة في حيز القول، وقوله «سِيرَتَها» : بدل اشتمال من الهاء.
٢٢ - ﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى﴾
الفعل «تخرج» : مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر، «بيضاء» : حال من فاعل «تخرج». الجار «من غير» متعلق بحال ثانية من فاعل «تخرج». «آية» : مفعول ثانٍ لفعل محذوف تقديره: جعلناها آية، والجملة المقدرة مستأنفة.
الفعل «تخرج» : مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر، «بيضاء» : حال من فاعل «تخرج». الجار «من غير» متعلق بحال ثانية من فاعل «تخرج». «آية» : مفعول ثانٍ لفعل محذوف تقديره: جعلناها آية، والجملة المقدرة مستأنفة.
٢٣ - ﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى﴾
المصدر المؤول «لِنُرِيَك» مجرور متعلق بـ «جعلناها» المقدر في الآية السابقة، الجار «مِن آياتنا» متعلق بصفة للمفعول الثاني المقدر في «لنريك»، أي: لنريك شيئًا من آياتنا.
المصدر المؤول «لِنُرِيَك» مجرور متعلق بـ «جعلناها» المقدر في الآية السابقة، الجار «مِن آياتنا» متعلق بصفة للمفعول الثاني المقدر في «لنريك»، أي: لنريك شيئًا من آياتنا.
٢٤ - ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾
جملة «إنَّهُ طَغَى» حالية من «فرعون».
جملة «إنَّهُ طَغَى» حالية من «فرعون».
٢٥ - ﴿اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾
الجار «لي» متعلق بـ «اشرح».
الجار «لي» متعلق بـ «اشرح».
٢٧ - ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي﴾
الجار «من لساني» متعلق بنعت لـ «عقدة».
الجار «من لساني» متعلق بنعت لـ «عقدة».
ﯦﯧ
ﰛ
٢٨ - ﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾
«يَفْقَهُوا» فعل مضارع مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر.
«يَفْقَهُوا» فعل مضارع مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر.
٢٩ - ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي﴾
الجار «لي» متعلق بالمفعول الثاني لـ «اجْعَل»، الجار «منْ أَهْلي» متعلق بنعت لـ «وَزِيرًا».
الجار «لي» متعلق بالمفعول الثاني لـ «اجْعَل»، الجار «منْ أَهْلي» متعلق بنعت لـ «وَزِيرًا».
ﯯﯰ
ﰝ
٣٠ - ﴿هَارُونَ أَخِي﴾
«هَارُونَ» بدل من ﴿وَزِيرًا﴾، و «أخي» بدل من «هارون».
«هَارُونَ» بدل من ﴿وَزِيرًا﴾، و «أخي» بدل من «هارون».
٣١ - ﴿اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾ -[٦٨٩]-
جملة «اشْدُد» مستأنفة.
جملة «اشْدُد» مستأنفة.
٣٣ - ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا﴾
«كثيرًا» : نائب مفعول مطلق، أي: تسبيحًا كثيرًا، وقوله «كَيْ نُسَبِّحَك» : كي حرف مصدري ونصب، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام.
«كثيرًا» : نائب مفعول مطلق، أي: تسبيحًا كثيرًا، وقوله «كَيْ نُسَبِّحَك» : كي حرف مصدري ونصب، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام.
٣٥ - ﴿إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾
الجار «بنا» متعلق بالخبر.
الجار «بنا» متعلق بالخبر.
٣٦ - ﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى﴾
«سُؤْلَكَ» : مفعول ثانٍ، والتاء نائب الفاعل في «أوتيت» هو الأول، وجملة «يا مُوسَى» معترضة بين المتعاطفين.
«سُؤْلَكَ» : مفعول ثانٍ، والتاء نائب الفاعل في «أوتيت» هو الأول، وجملة «يا مُوسَى» معترضة بين المتعاطفين.
٣٧ - ﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى﴾
الواو في «ولقد» عاطفة، وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة ﴿أُوتِيتَ﴾ السابقة، وجملة «لقد مننَّا عليك» جواب القسم، «مرة» نائب مفعول مطلق.
الواو في «ولقد» عاطفة، وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة ﴿أُوتِيتَ﴾ السابقة، وجملة «لقد مننَّا عليك» جواب القسم، «مرة» نائب مفعول مطلق.
٣٨ - ﴿إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى﴾
«إذْ» ظرف متعلق بـ ﴿مَنَنَّا﴾ «ما» اسم موصول مفعول به.
«إذْ» ظرف متعلق بـ ﴿مَنَنَّا﴾ «ما» اسم موصول مفعول به.
٣٩ - ﴿أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ -[٦٩٠]-
«أن» : تفسيرية للوحي في الآية السابقة، والجملة بعدها مفسرة. وجملة «يأخذه» جواب شرط مقدر، الجار «لي» متعلق بـ «عَدُوٌّ»، وجملة «ألقيت» مستأنفة، الجار «مني» متعلق بنعت لـ «مَحَبَّةً»، قوله «لِتُصْنَعَ» : الواو عاطفة، واللام للتعليل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بمضمر تقديره: ولتصنع فعلتُ ذلك، وجملة «فعلتُ» المقدرة معطوفة على جملة «ألقيتُ».
«أن» : تفسيرية للوحي في الآية السابقة، والجملة بعدها مفسرة. وجملة «يأخذه» جواب شرط مقدر، الجار «لي» متعلق بـ «عَدُوٌّ»، وجملة «ألقيت» مستأنفة، الجار «مني» متعلق بنعت لـ «مَحَبَّةً»، قوله «لِتُصْنَعَ» : الواو عاطفة، واللام للتعليل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بمضمر تقديره: ولتصنع فعلتُ ذلك، وجملة «فعلتُ» المقدرة معطوفة على جملة «ألقيتُ».
٤٠ - ﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى﴾
«إذْ» : ظرف متعلق بـ ﴿وَأَلْقَيْتُ﴾، جملة «فَرَجَعْنَاكَ» مستأنفة، والمصدر «كَيْ تَقَرَّ» منصوب على نزع الخافض اللام، جملة «فلبثتَ» مستأنفة، «سنين» ظرف زمان منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق بالفعل، وكذا الجار «في أهل»، «مدين» مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، والجار «على قدر» متعلق بحال من فاعل «جئت»، وجملة «يا موسى» معترضة بين المتعاطفين.
«إذْ» : ظرف متعلق بـ ﴿وَأَلْقَيْتُ﴾، جملة «فَرَجَعْنَاكَ» مستأنفة، والمصدر «كَيْ تَقَرَّ» منصوب على نزع الخافض اللام، جملة «فلبثتَ» مستأنفة، «سنين» ظرف زمان منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق بالفعل، وكذا الجار «في أهل»، «مدين» مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، والجار «على قدر» متعلق بحال من فاعل «جئت»، وجملة «يا موسى» معترضة بين المتعاطفين.
ﮖﮗ
ﰨ
٤١ - ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾
جملة «واصطنعتُك» معطوفة على جملة (وَجِئْتَ).
جملة «واصطنعتُك» معطوفة على جملة (وَجِئْتَ).
٤٢ - ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾
«أنت» توكيد للفاعل المستتر، قوله «وأخوك» : اسم معطوف على الفاعل المستتر في «اذْهَبْ»، الجار «بآياتي» متعلق بمحذوف حال من -[٦٩١]- «أخُوك» وما عطف عليه.
«أنت» توكيد للفاعل المستتر، قوله «وأخوك» : اسم معطوف على الفاعل المستتر في «اذْهَبْ»، الجار «بآياتي» متعلق بمحذوف حال من -[٦٩١]- «أخُوك» وما عطف عليه.
٤٣ - ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾
جملة «إنه طغَى» حال من «فرعون».
جملة «إنه طغَى» حال من «فرعون».
٤٤ - ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾
جملة «لعَلَّه يتذَكر» مستأنفة.
جملة «لعَلَّه يتذَكر» مستأنفة.
٤٥ - ﴿قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى﴾
«ربَّنا» : منادى مضاف منصوب، والضمير «نَا» مضاف إليه، والمصدر «أن يفرط» مفعول «نَخافُ»، جملة «يَطغى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر معطوف على المصدر السابق.
«ربَّنا» : منادى مضاف منصوب، والضمير «نَا» مضاف إليه، والمصدر «أن يفرط» مفعول «نَخافُ»، جملة «يَطغى» صلة الموصول الحرفي، والمصدر معطوف على المصدر السابق.
٤٦ - ﴿قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾
جملة «إنني معكما» مستأنفة في حيز القول، وجملة «أسمع» خبر ثانٍ.
جملة «إنني معكما» مستأنفة في حيز القول، وجملة «أسمع» خبر ثانٍ.
٤٧ - ﴿فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى﴾
جملة «فَأَرْسِلْ» معطوفة على جملة «إنَّا رسُولا» وجملة «قد جئناك» مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة «والسلام على من اتبع»، والجار «مِن ربِّك» متعلق بنعت لـ «آية».
جملة «فَأَرْسِلْ» معطوفة على جملة «إنَّا رسُولا» وجملة «قد جئناك» مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة «والسلام على من اتبع»، والجار «مِن ربِّك» متعلق بنعت لـ «آية».
٤٨ - ﴿إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾
| المصدر المؤول «أن العذاب | » نائب فاعل لـ «أُوْحِيَ». |
