تفسير سورة سورة عبس

سورة عبس
نزولها
قال الترمذي : حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدثني أبي قال : هذا ما عرضنا على هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت : أُنزل عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعرض عنه ويُقبل على الآخر ويقول : أترى بما تقول بأسا، فيُقال لا، ففي هذا أُنزل.
والسنن [ ٥/٤٣٢-ك التفسير وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي وأخرجه ابن حبان [ الإحسان ٢/ ٢٩٣-٢٩٤ ح ٥٣٥ من طريق : عبد الرحيم بن سليمان )، والحاكم في ( المستدرك ٢/ ٥١٤ من طريق محمد بن زياد، عن سعيد بن يحيى كلاهما عن هشام بن عروة به وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه الأرناؤوط محقق الإحسان ].

ﰡ

آية رقم ١

ﭑﭒ ﭓ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢

ﭔﭕﭖ ﭗ

قوله تعالى أن جاءه الأعمى .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد أن جاءه الأعمى قال : رجل من بني فهر يقال له ابن أم مكتوم.
وأخرجه الطبري بنحوه بسنده الحسن عن قتادة.

الآيات من ٣ إلى ٤

ﭘﭙﭚﭛ ﭜ ﭝﭞﭟﭠ ﭡ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥

ﭢﭣﭤ ﭥ

قوله تعالى أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد أما من استغنى قال : عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وما عليك ألا يزكى يقول : وأي شيء عليك أن لا يتطهّر من كفره فيسلم ؟ وأما من جاءك يسعى وهو يخشى يقول : وأما هذا الأعمى الذي جاءك سعيا، وهو يخشى الله ويتقيه فأنت عنه تلهى يقول : فأنت عنه تعرض، وتشاغل عنه بغيره وتغافل.

الآيات من ٦ إلى ١٤

ﭦﭧﭨ ﭩ ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷﭸﭹ ﭺ ﭻﭼﭽ ﭾ ﭿﮀﮁ ﮂ ﮃﮄﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥

ﮊﮋ ﮌ

قوله تعالى فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة قال : هم القراء.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : بأيدي سفرة يقول : كتبة.

الآيات من ١٦ إلى ١٩

ﮍﮎ ﮏ ﮐﮑﮒﮓ ﮔ ﮕﮖﮗﮘ ﮙ ﮚﮛﮜﮝ ﮞ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠

ﮟﮠﮡ ﮢ

قوله تعالى ثم السبيل يسّره
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ثم السبيل يسره قال : على نحو إنا هديناه السبيل .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ثم السبيل يسّره قال : أخرجه من بطن أمه.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قال : قال الحسن في قوله ثم السبيل يسره قال : سبيل الخير.

آية رقم ٢١

ﮣﮤﮥ ﮦ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٢

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ

قوله تعالى ثم إذا شاء أنشره .
قال البخاري : حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي، حدثنا الأعمش قال : سمعت أبا صالح قال : سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما بين النفختين أربعون قالوا : يا أبا هريرة، أربعون يوما ؟ قال : أبيت قال : أربعون سنة ؟ قال : أبيت قال : أربعون شهرا ؟ قال : أبيت، ويبلى كل شيء من الإنسان، إلا عجْب ذنبه، فيه يُركب الخلق.
[ الصحيح ٨/ ٤١٤ ح ٤٨١٤-ك التفسير، ب ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض ، وأخرجه مسلم في [ الصحيح ٤/ ٢٢٧٠ ح ٢٩٥٥-ك الفتن، ب ما بين النفختين ].
قال الطبري ثم إذا شاء أنشره يقول : ثم إذا شاء أنشره بعد مماته وأحياه، يقال : أنشر الله الميت، بمعنى : أحياه. ا. ه.
ويدل عليه قوله تعالى والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تُخرجون سورة الزخرف آية : ١١.
وانظر سورة البقرة آية [ ٢٥٩ ].

آية رقم ٢٣

ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ

قوله تعالى كلا لما يقض ما أمره .
أخرجه الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد لمّا يقض ما أمره قال : لا يقضي أحدا أبدا ما افترض عليه.

آية رقم ٢٤

ﯓﯔﯕﯖ ﯗ

قوله تعالى فلينظر الإنسان إلى طعامه
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد فلينظر الإنسان إلى طعامه قال : آية لهم.

الآيات من ٢٥ إلى ٢٧

ﯘﯙﯚﯛ ﯜ ﯝﯞﯟﯠ ﯡ ﯢﯣﯤ ﯥ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٨

ﯦﯧ ﯨ

قوله تعالى وعنبا قضْبا
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وقضبا يقول : الفصفصة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة وقضبا قال : والقضب : الفصافص. - قال الطبري : الفصفصة : الرّطبة-.

آية رقم ٢٩

ﯩﯪ ﯫ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٠

ﯬﯭ ﯮ

قوله تعالى : وحدائق غلبا
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : وحدائق غلبا يقول : طوالا.

آية رقم ٣١

ﯯﯰ ﯱ

قوله تعالى وفاكهة وأبّا .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وفاكهة قال : ما أكل الناس.
قال ابن خزيمة : حدثنا علي بن المنذر، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال : كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول لي : لا تكلم حتى يتكلموا قال : فدعاهم فسألهم عن ليلة القدر، فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( التمسوها في العشر الأواخر ) أي ليلة ترونها ؟ قال : فقال بعضهم : ليلة إحدى، وقال بعضهم : ليلة ثلاث، وقال آخر : خمس، وأنا ساكت، قال : فقال : مالك لا تتكلم ؟ قال : قلت، إن أذنت لي يا أمير المؤمنين تكلمت قال : فقال : ما أرسلت إليك إلا لتتكلم، قال : فقلت : أحدثكم برأيي ؟ قال : عن ذلك نسألك قال، فقلت : السبع رأيت الله عز وجل ذكر سبع سموات، ومن الأرض سبعا، وخلق الإنسان من سبع، ونبت الأرض سبع، قال، فقال : هذا أخبرتني ما أعلم، أرأيت ما لا أعلم ؟ ما هو قولك نبت الأرض سبع ؟ قال : فقلت : إن الله يقول : ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا إلى قوله وفاكهة وأبا والأب نبت الأرض ما يأكله الدواب ولا يأكله الناس قال، فقال عمر : أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شؤون رأسه بعد إني والله ما أرى القول إلا كما قلت، وقال : قد كنت أمرتك أن لا تكلم حتى يتكلموا، وإني آمرك أن تتكلم معهم، [ الصحيح ٣/ ٣٢٢-٣٢٣ ح ٢١٧٢ ]، قال محققه : إسناده صحيح وأخرجه الحاكم [ المستدرك ١/ ٤٣٧-٤٣٨ ] من طريق عبد الله بن إدريس بن عاصم به ]، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وذكره ابن حجر مختصرا في تفسير أبا وصحح إسناده [ الفتح ١٣/ ٢٧١ ].
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : وأبّا : الثمار الرطبة.

آية رقم ٣٢

ﯲﯳﯴ ﯵ

قوله تعالى متاعا لكم ولأنعامكم .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة عن الحسن متاعا لكم ولأنعامكم قال : متاعا لكم الفاكهة، ولأنعامكم العشب.

آية رقم ٣٣

ﯶﯷﯸ ﯹ

قوله تعالى : فإذا جاءت الصّاخّة
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : فإذا جاءت الصّاخة قال : هذا من أسماء يوم القيامة عظّمه الله، وحذّره عباده.

آية رقم ٣٤

ﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ

قوله تعالى يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه .
قال ابن كثير : وفي الحديث الصحيح- في أمر الشفاعة- : أنه إذا طلب إلى كل من أولي العزم أن يشفع عند الله في الخلائق، يقول : نفسي نفسي، لا أسأله اليوم إلا نفسي، حتى أن عيسى ابن مريم يقول : لا أسأله اليوم إلا نفسي، لا أسأله مريم التي ولدتني، ولهذا قال تعالى : يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه .

آية رقم ٣٥

ﰀﰁ ﰂ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٤:قوله تعالى يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه .
قال ابن كثير : وفي الحديث الصحيح- في أمر الشفاعة- : أنه إذا طلب إلى كل من أولي العزم أن يشفع عند الله في الخلائق، يقول : نفسي نفسي، لا أسأله اليوم إلا نفسي، حتى أن عيسى ابن مريم يقول : لا أسأله اليوم إلا نفسي، لا أسأله مريم التي ولدتني، ولهذا قال تعالى : يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه .

آية رقم ٣٦

ﰃﰄ ﰅ

آية رقم ٣٧

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ

قوله تعالى لكل امرئ منهم يومئذ شأن يُغنيه .
قال الترمذي : حدثنا عبد بن حميد، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا ثابت عن يزيد، عن هلال بن خبّاب، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( تُحشرون حفاة عراة غرلا )، فقالت امرأة : أيبصر أو أيرى بعضنا عورة بعض، قال :( يا فلانة : لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ).
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. [ السن ٥/ ٤٣٢-٤٣٣-ك التفسير، ب- سورة عبس- ] وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي وأخرجه الحاكم [ المستدرك ٢/ ٥١٤-٥١٥ من طريق أنس ]، وصححه ووافقه الذهبي.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه أفضى إلى كلّ إنسان ما يشغله عن الناس.

آية رقم ٣٨

ﰍﰎﰏ ﰐ

قوله تعالى وجوه يومئذ مسفرة .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : مسفرة يقول : مشرقة.

الآيات من ٣٩ إلى ٤٠

ﰑﰒ ﰓ ﰔﰕﰖﰗ ﰘ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤١

ﭑﭒ ﭓ

قوله تعالى ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ترهقها قترة يقول : تغشاها ذلة.

آية رقم ٤٢

ﭔﭕﭖﭗ ﭘ

قال ابن كثير : وقوله أولئك هم الكفرة الفجرة أي : الكفرة قلوبهم، الفجرة في أعمالهم، كما قال تعالى : ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا سورة نوح آية : ٢٧.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

27 مقطع من التفسير