تفسير سورة سورة الزخرف

آية رقم ٤

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿ أُمِّ ٱلْكِتَابِ ﴾: أصل الكتاب، يعني اللوح المحفوظ.

آية رقم ٥

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

﴿ صَفْحاً ﴾: أي إعراضا، يقال: صفحت عن فلان إذا أعرضت عنه. والأصل في ذلك أن توليه صفحة وجهك أو صفحة عنقك. يقال ذلك عند الإعراض.

آية رقم ١٣

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

﴿ مُقْرِنِينَ ﴾: مطيقين من قولك: فلان قرن فلان إذا كان مثله في الشدة.

آية رقم ١٥

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

﴿ جُزْءًا ﴾: أي نصيبا، وقيل: إناثا، وقيل بنات، ويقال: أجزأت المرأة إذا ولدت أنثى، قال الشاعر: إن أجزأت حرة يوما فلا عجب   قد تجزئ الحرة المذكار أحياناوجاء في التفسير أن مشركي العرب قالوا إن الملائكة بنات الله. عز وجل عما يقول المبطلون علوا كبيرا.

آية رقم ١٨

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

﴿ يُنَشَّأُ فِي ٱلْحِلْيَةِ ﴾ أي يربى في الحلي: يعني البنات.

آية رقم ٢٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

﴿ أُمَّةٍ ﴾ دين وملة. انظر ١٣٤ من البقرة.

آية رقم ٣١

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

﴿ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ القريتان: مكة والطائف.

آية رقم ٣٢

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

﴿ سُخْرِيّاً ﴾ أي ليستخدم بعضهم بعضا انظر ١١٠ من المؤمنون.

آية رقم ٣٣

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

﴿ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾ أي درج عليها يعلون، واحدها معرج ومعراج.

آية رقم ٣٥

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

﴿ وَزُخْرُفاً ﴾ انظر ١١٢ من الأنعام.

آية رقم ٣٦

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿ يَعْشُ عَن ذِكْرِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ﴾ أي يظلم بصره عنه كأن عليه غشاوة، ويقال: عشوت إلى النار أعشو فأنا عاش، إذا استدللت عليها ببصر ضعيف، قال الحطيئة: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره   تجد خير نار عندها خير موقدومن قرأ يعش بفتح الشين: معناه: يعم عنه، يقال: عشى يعشى فهو أعشى إذا لم يبصر بالليل، وقيل معنى يعش عن ذكر الرحمن: أي يعرض عنه ﴿ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً ﴾ أي نسبب له شيطانا، يجعل الله ذلك جزاءه.

آية رقم ٤٢

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

﴿ مُّقْتَدِرُونَ ﴾ أي منيعون.

آية رقم ٤٤

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ ​

﴿ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ﴾: أي شرف.

آية رقم ٥٣

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

﴿ مُقْتَرِنِينَ ﴾ أي اثنين اثنين.

آية رقم ٥٥

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

﴿ آسَفُونَا ﴾ أغضبونا.

آية رقم ٥٧

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

﴿ يَصِدُّونَ ﴾ أي يضجون.

آية رقم ٧١

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

﴿ أَكْوَابٍ ﴾ أباريق لا عرى لها ولا خراطيم؛ واحدها كوب.

آية رقم ٧٩

ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

﴿ أَبْرَمُوۤاْ أَمْراً ﴾: أحكموا أمرا.

آية رقم ٨١

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿ فَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْعَابِدِينَ ﴾ معناه: إن كنتم تزعمون أن للرحمن ولدا فأنا أول من يعبده، على أنه واحد لا ولد له. ويقال فأنا أول الآنفين والجاحدين لما قلتم. يقال: عبد إذا أنف.

آية رقم ٨٩

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

﴿ ٱصْفَحْ عَنْهُمْ ﴾: أي أعرض عنهم، وأصل الصفح أن تنحرف عن الشيء فتوليه صفحة وجهك أي ناحية وجهك، وكذلك الإعراض هو أن تولي الشيء عرضك أي جانبك ولا تقبل عليه.