تفسير سورة سورة لقمان

فريد وجدي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المصحف المفسّر

فريد وجدي (ت 1373 هـ)

مقدمة التفسير
سورة لقمان مكية وآياتها أربع وثلاثون
آية رقم ١
تفسير الألفاظ :
الم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور. قيل إنها أسرار محجوبة، وقيل هي أسماء لله، وقيل أقسام له تعالى، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل أسماء لتلك السور.

تفسير المعاني :

الم.
آية رقم ٢
تفسير المعاني :
هذه آيات الكتاب الحكيم.
آية رقم ٣
تفسير المعاني :
أنزلناها هدى ورحمة للذين يحسنون فيما يقولون ويعملون.
تفسير المعاني :
الذين يعدّلون أركان الصلاة ويتقنونها ويؤدون الزكاة وهم بالآخرة يعتقدون.
تفسير المعاني :
أولئك على طريق هدى من ربهم، وأولئك هم الفائزون.
تفسير الألفاظ :
لهو الحديث أي ما يلهى من الكلام كالأساطير التي لا اعتبار فيها، وفضول الكلام.

تفسير المعاني :

من الناس من يشتري بماله الأحاديث الملهية، كالأساطير والحكايات، ليصدّ الناس عن سبيل الله بغير علم، ويتخذ هذه السبيل سخرية، أولئك لهم عذاب مهين.
تفسير الألفاظ :
وقرا أي ثقلا وحملا. يقال وقرت أذنه تقر وقرا، ثقلت عن السمع. تفسير المعاني :
وإذا قرئت عليه آياتنا ولّى متكبرا كأنه لم يسمعها كأن في أذنيه صمما فبشره بعذاب أليم. " نزلت هاتان الآيتان في بعض الناس اشترى كتبا فارسية فيها من خرافات الأقدمين، وكان يقرؤها على الناس ويقول : يحدثكم محمد عن الأولين وأنا أفعل مثله ".
آية رقم ٨
تفسير المعاني :
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعدهم الله بذلك وعدا حقا وهو العزيز الحكيم.
تفسير الألفاظ :
عمد أي أعمدة جمع عماد وهي ما يسند به. أن تميد بكم أي كراهة أن تميد بكم، وتميد أي تميل. يقال ماد يميد ميدا، أي مال واضطرب. وبث أي نشر فيها. زوج أي صنف.

تفسير المعاني :

خلق السماوات وعلقها بالفضاء لا يسندها شيء كما ترونها، وألقى في الأرض جبالا رواسخ كراهة أن تضطرب بكم، ونشر فيها من كل حيوان، وأنزل من السماء ماء فأنبت به فيها من كل صنف كريم من النباتات.
تفسير الألفاظ :
لقمان هو الحكيم لقمان : ابن باعورا من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، أدرك داود وأخذ منه العلم. الحكمة هي استكمال النفس الإنسانية باقتباس العلوم. حميد أي محمود.

تفسير المعاني :

ولقد منحنا داود الحكمة وقلنا له : اشكر لله، ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه فإن فائدة ذلك عائدة إليه، ومن جحد نعمة الله غني عن شكره محمود في ذاته.
تفسير المعاني :
واذكر إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني لا تشرك بالله، فإن تسوية من لا نعمة إلا منه ومن لا نعمة له أصلا، ظلم عظيم.
تفسير الألفاظ :
حملته أمه وهنا على وهن أي لا تزال تضعف بحمله ضعفا على ضعف. وفصاله أي وفطامه.

تفسير المعاني :

ووصينا الإنسان أن يشكر الله على إيجاده، ولوالديه على تربيته، فقد حملته أمه في بطنها، وما زالت تضعف كلما مرت الأيام ضعفا على ضعف حتى وضعته، ثم أرضعته وفطمته، وكل ذلك ببذل جهود عظيمة.
تفسير الألفاظ :
وصاحبهما في الدنيا معروفا أي صاحبهما صحابا معروفا يرتضيه الشرع. أناب أي رجع وتاب.

تفسير المعاني :

وإن جاهداك أبواك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم من الآلهة، فلا تطعهما. واكتف بأن تصاحبهما صحابا معروفا، مقرونا بالعطف والبر. وأما من جهة الدين فاتبع طريق من تاب إلى الله، ثم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون.
تفسير الألفاظ :
مثقال حبة أي ثقل حبة. خردل هو نبات صغير الحب يعتبر مثلا في الصغر.

تفسير المعاني :

يا بني إن الله لا يفلت من حسابه شيء فإن الخصلة من الإحسان أو الإساءة إن تكن وزن حبة خردل تائهة في صخرة أو في السماوات أو الأرض يأت بها إنه لطيف خبير.
تفسير الألفاظ :
من عزم الأمور أي مما عزمه الله من الأمور، أي قطعه قطع إيجاب.

تفسير المعاني :

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك، إن ذلك مما أوجبه الله عليك من الأمور.
تفسير الألفاظ :
ولا تصعّر خدك أي ولا تمله كما يفعل المتكبرون، وأصل الصّعر داء يعتري البعير فيلوي عنقه. ولا تمش في الأرض مرحا أي تمرح مرحا. والمرح هو شدة الفرح والبطر. مختال أي متبختر.

تفسير المعاني :

ولا تُمل صدغك للناس وتلو لهم صفحة خدك كما يفعل المتكبرون، إن الله لا يحب كل متبختر كثير الفخر.
تفسير الألفاظ :
واقصد أي وتوسط. يقال قصد يقصد قصدا، توسط. ومنه سبيل قصد، أي وسط معتدل. واغضض أي وخفض.

تفسير المعاني :

واعتدل في مشيتك، وخفض من صوتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير.
تفسير الألفاظ :
وأسبغ أي وأتم.

تفسير المعاني :

ألم تروا أن الله ذلّل لكم ما في السماوات وما في الأرض وأتم عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ؟ ومع ذلك ففي الناس من يجادل في توحيده ووجوده بغير علم يستند إليه، ولا هدى من الله عنده ولا كتاب منير يستأنس به.
تفسير الألفاظ :
السعير أي النار المتأججة. يقال سعرت النار أسعرها فتسعرت أي أوقدتها فتوقدت.

تفسير المعاني :

وإذا قيل لهم : اتبعوا ما أنزل الله على رسوله قالوا : بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا، أو لو كان الشيطان يدعوهم من ذلك إلى عذاب السعير ومن يسلم وجهه إلى الله.
تفسير الألفاظ :
العروة من الكوز مقبضه وكل حلقة يقبض عليها. الوثقى مؤنث الأوثق بمعنى الأحكم.

تفسير المعاني :

أي ومن يستسلم إليه وهو محسن في جميع ما يقول ويعمل، فقد تمسك من حبل الله بأوثق عراه، وإلى الله عاقبة الأمور، فإنه مرجعها والمتصرف فيها.
تفسير الألفاظ :
فننبئهم أي فنخبرهم. بذات الصدور أي بما يهجس فيها.

تفسير المعاني :

ومن كفر يا محمد فلا يحزنك كفره، إلينا مصيرهم فنخبرهم بما عملوا إن الله عليم بما يدور في صدورهم فضلا عن علمه بظاهرهم.
آية رقم ٢٤
تفسير المعاني :
نمتع الكافرين في الدنيا تمتيعا قليلا ثم نلجئهم إلى تكبد عذاب يثقل عليه تحمله.
تفسير المعاني :
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ؟ ليقولن خلقهن الله. لاستحالة إسناد الخلق إلى غيره ببداهة العقل، فقل : الحمد لله على إلزامكم الحجة، بل أكثرهم لا يعلمون ما لزوم الحجة وما يبتنى عليها من الرجوع إلى الحق، وترك ما هم عليه مما لا دليل له.
تفسير الألفاظ :
الحميد أي المحمود.

تفسير المعاني :

لله ما في السماوات والأرض لا يصح أن يعبد فيهما غيره، وهو الغني عنهم بذاته المستحق للحمد وإن لم يحمده أحد.
تفسير الألفاظ :
والبحر يمده من بعده سبعة أبحر أي والبحر على سعته مداد أي حبر ممدود بسبعة أبحر، فأغنى بمده عن ذكر المداد ؛ لأنه من مداد الدواة وأمدها أي وضع فيها المداد وهو الحبر. ما نفذت أي ما فنيت. كلمات الله أي حكمه وآياته.

تفسير المعاني :

ولو أن ما في الأرض من الشجر أقلام، والبحر مداد يمده سبعة أبحر مثله، ما فنيت حكم الله وآياته، إنه عزيز حكيم.
تفسير المعاني :
ما خلقكم أيها الناس من العدم، ولا بعثكم من قبوركم في قدرة الله إلا كخلق نفس واحدة وبعثها، إنه سميع بصير.
تفسير الألفاظ :
يولج أي يدخل. إلى أجل مسمى أي إلى ميعاد مقدر.

تفسير المعاني :

ألم تر أن الله يدخل الليل في النهار، والنهار في الليل، وذلّل الشمس والقمر كل منهما يجري إلى موعد مقدر، وأنه عالم بكنه كل شيء ؟
تفسير الألفاظ :
ذلك إشارة إلى ما ذكر من العلم المطلق والقدرة العامة، والإبداع الأعلى واختصاص الله بها. بأن الله هو الحق أي بسبب أن الله هو الثابت الواجب الوجود.

تفسير المعاني :

ذلك بسبب أن الله هو الحق الثابت الواجب الوجود، وأن ما يعبدون من دونه هو الباطل المعدوم، وأن الله هو العلي الكبير.
تفسر الألفاظ :
الفلك السفينة أو السفن، لأن هذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا. صبار شكور أي كثير الصبر وكثير الشكر.

تفسير المعاني :

ألم تر أن السفن تسبح في البحر بإحسان الله وفضله ليريكم من دلائله ؟ إن في ذلك لآيات لكل من راض نفسه على الصبر على المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الآفاق، وعوّدها الشكر لمانح النعم ومسديها.
تفسير الألفاظ :
كالظلل الظلل جمع ظلة، وهو كل ما يظلك من شجر وسحاب وغيرهما. مقتصد أي معتدل. يقال قصد يقصد واقتصد يقتصد أي اعتدل وتوسط، والطريق القصد أي المعتدل. ختار أي غدار. يقال ختره يختره خترا، أي غدر به أقبح غدر.

تفسير المعاني :

وإذا غطاهم موج كالجبال دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم إلى البر فمنهم من يبقى على الطريق المستقيم، ومنهم من يرجع إلى ضلاله القديم، وما يكفر بآيات الله إلا كل غدار كفور.
تفسير الألفاظ :
لا يجزي أي لا يغني عنه شيئا. الغرور هو الشيطان، ومعنى الغرور الكثير التغرير والتضليل.

تفسير المعاني :

يا أيها الناس خافوا الله واخشوا يوما لا يغني والد عن ولده، ولا ولد عن والده شيئا، إن وعد الله حق. فلا تضلنكم الحياة الدنيا ولا يضلنكم الشيطان الكثير التضليل.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

33 مقطع من التفسير