تفسير سورة سورة الضحى

وَالضُّحَى (١)
﴿والضحى﴾ المراد به وقت الضحى وهو صدر النهار حين ترتفع الشمس وإنما خص وقت الضحى بالقسم لأنها الساعة التى كلم فيها موسى عليه السلام وألقى فيها السحرة سجداً أو النهار كله لمقابلته بالليل في قوله

آية رقم ٢

ﮋﮌﮍ ﮎ

وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢)
﴿والليل إِذَا سجى﴾ سكن والمراد سكون الناس والأصوات فيه وجواب القسم

آية رقم ٣

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ

مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣)
﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قلى﴾ ما تركك منذ اختارك وما أبغضك منذ أحبك والتوديع مبالغة في الودع لأن من ودعك مفارقاً فقد بالغ في تركك روي أن الوحي تأخر عن رسول الله ﷺ أياماً فقال المشركون إن محمداً ودعه ربه وقلاه فنزلت وحذف الضمير من قلى كحذفه من الذاكرات
وقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات يريد والذاكراته ونحوه فاوى فهدى فأغنى وهو اختصار لفظي لظهور المحذوف

آية رقم ٤

ﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤)
﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأولى﴾ أي ما أعد الله لك في الآخرة من المقام

— 653 —

المحمود والحوض المورود والخير الموعود خير مما أعجبك في الدنيا وقيل وجه اتصاله بما قبله أنه لما كان في ضمن نفي التوديع والقلى أن الله مواصلك بالوحي إليك وأنك حبيب الله ولا ترى كرامة أعظم من ذلك أخبره أن حاله في الآخرة أعظم من ذلك لتقدمه على الأنبياء وشهادة أمته على الأمم وغير ذلك

— 654 —

آية رقم ٥

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥)
﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ﴾ في الآخرة من الثواب ومقام الشفاعة وغير ذلك ﴿فترضى﴾ ولما نزلت قال ﷺ إذا لا أرضى قط وواحد من أمتي في النار واللام الداخلة على سوف لام الابتداء المؤكدة لمضمون الجملة والمبتدأ محذوف تقديره ولأنت سوف يعطيك ونحوه لأقسم فيمن قرأ كذلك لان المعنى لانا أقسم وهذا لنها إن كانت لام قسم فلامه لا تدخل على المضارع الامع نون التوكيد فتعين أن تكون لام الابتداء ولامه لا تدخل الاعلى المبتدأ او الخبر فلا بد من تقدير مبتدأ وخبر كما ذكرنا لأن النون إنما تدخل ليؤذن أن اللام لام القسم لالام الابتداء وقد علم أنه ليس للابتداء لدخولها على سوف لان لام الابتداء لا تدخله على سوف وذكر أن الجمع بين حرفي التأكيد والتأخير يؤذن بأن العطاء كائن لا محالة وإن تأخر ثم عدد عليه نعمه من أول حاله ليقيس المترقب من فضل الله على ما سلف منه لئلا يتوقع إلا الحسنى وزيادة الخير ولا يضيق صدره ولا يقل صبره فقال

آية رقم ٦

ﮠﮡﮢﮣ ﮤ

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦)
﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً﴾ وهو من الوجود الذي بمعنى العلم والمنصوبان مفعولاه والمعنى ألم تكن يتيماً حين مات أبواك ﴿فاوى﴾ أي فآواك إلى عمك أبي طالب وضمك إليه حتى كفلك ورباك

آية رقم ٧

ﮥﮦﮧ ﮨ

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧)
﴿وَوَجَدَكَ ضَالاًّ﴾ أي غير عالم ولا واقف على معالم النبوة وأحكام الشريعة

— 654 —

وما طريقة السمع ﴿فهدى﴾ فعرفك الشرائع والقرآن وقيل ضل في طريق الشام حين خرج به أبو طالب فرده إلى القافلة ولا يجوز أن يفهم به عدول عن حق ووقوع في عنى فقد كان علية السلام من أول حاله إلى نزول الوحي عليه معصوماً من عبادة الأوثان وقاذورات أهل الفسق والعصيان

— 655 —

آية رقم ٨

ﮩﮪﮫ ﮬ

وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨)
﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً﴾ فقيراً ﴿فأغنى﴾ فأغناك بمال خديجة أوبما أفاء عليك من الغنائم

آية رقم ٩

ﮭﮮﮯﮰ ﮱ

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩)
﴿فَأَمَّا اليتيم فَلاَ تَقْهَرْ﴾ فلا تغلبه على ما له وحقه لضعفه

آية رقم ١٠

ﯓﯔﯕﯖ ﯗ

وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠)
﴿وَأَمَّا السائل فَلاَ تَنْهَرْ﴾ فلا تزجره فابذل قليلاً أو رد جميلاً وعن السدي المراد طالب العلم إذا جاءك فلا تنهره

آية رقم ١١

ﯘﯙﯚﯛ ﯜ

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١)
﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبّكَ فَحَدّثْ﴾ أي حدث بالنبوة التي آتاك الله وهي أجل النعم والصحيح انها نعم جميع نعم الله عليه ويدخل تحته تعليم القرآن والشرائع والله أعلم

— 655 —

سورة الشرح مكية وهي ثمان آيات

بسم الله الرحمن الرحيم

— 656 —

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

11 مقطع من التفسير