تفسير سورة سورة محمد

آية رقم ١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

﴿ أَضَلَّ أَعْمَٰلَهُمْ ﴾: أبطل أعمالهم.

آية رقم ٤

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

﴿ أَثْخَنتُمُوهُمْ ﴾ أكثرتم فيهم القتل.﴿ حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ﴾ أي حتى تضع أهل الحرب السلاح، أي حتى لا يبقى إلا مسلم أو مسالم. وأصل الوزر ما حمله الإنسان، فيسمى السلاح أوزارا لأنه يحمل. انظر ٣١ من الأنعام.

آية رقم ٦

ﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

﴿ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ أي عرفهم منازلهم فيها. وقيل عرفها لهم: أي طيبها لهم. يقال: طعام معرف: أي مطيب.

آية رقم ٨

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

﴿ تَعْساً لَّهُمْ ﴾: أي عثارا لهم وسقوطا. وأصل التعس أن يخر على وجهه، والنكس أن يخر على رأسه.

آية رقم ١٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

﴿ مَثْوًى لَّهُمْ ﴾ أي منزل لهم.

آية رقم ١٥

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

﴿ ءَاسِنٍ ﴾ وأسن: متغير الريح والطعم.﴿ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ ﴾ أي لذيذة.

آية رقم ١٦

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

﴿ آنِفاً ﴾: أي الساعة، من قولك: استأنفت الشيء إذا ابتدأته. وقوله تعالى: ﴿ مَاذَا قَالَ آنِفاً ﴾: أي الساعة. أي في أول وقت يقرب منا.

آية رقم ١٨

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

﴿ أَشْرَاطُهَا ﴾: علاماتها، ويقال: أشرط نفسه للأمر إذا جعل نفسه علما فيه ولهذا يسمى أصحاب الشرط، للبسهم لباسا يكون علامة لهم، والشرط في البيع علامة للمتبايعين.

آية رقم ٢٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

(أولى لهم، وأولى لك، فأولى لهم) تهديد ووعيد، أي وقد وليك شر فاحذره.

آية رقم ٢٢

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

﴿ أَرْحَامَكُمْ ﴾ انظر آية ١ من النساء.

آية رقم ٢٤

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

﴿ يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْآنَ ﴾ يقال: تدبرت الأمر أي نظرت في عاقبته. والتدبير: هو قيس دبر الكلام بقبله لينظر هل يختلف، ثم جعل كل تمييز تدبيرا.

آية رقم ٢٥

ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

﴿ سَوَّلَ لَهُمْ ﴾ أي زين لهم. ﴿ أَمْلَىٰ لَهُمْ ﴾: أطال لهم المدة، مأخوذة من الملاوة وهي الحين، أي تركهم حينا، ومنه قولهم: تمليت زيدا حينا أي عشت معه حينا.

آية رقم ٢٧

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ ٱلْمَلاَئِكَةُ ﴾ أي فكيف يفعلون عند ذلك. والعرب تكتفي بكيف عن ذكر الفعل معها لكثرة ورودها.

آية رقم ٣٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

﴿ لَحْنِ ٱلْقَوْلِ ﴾ أي فحوى القول ومعناه.

آية رقم ٣٥

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

﴿ يَتِرَكُمْ ﴾: ينقصكم ويظلمكم، يقال: وترني حقي أي ظلمني، وقوله تعالى: ﴿ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾ أي لن ينقصكم شيئا من ثوابكم، ويقال: وترت الرجل إذا قتلت له قتيلا أو أخذت له مالا بغير حق. وفي الحديث:" من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله ".

آية رقم ٣٧

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

﴿ يُحْفِكُمْ ﴾ أي يلح عليكم، يقال: أحفى بالمسألة، وألحف وألح: بمعنى واحد.﴿ أَضْغَانَكُمْ ﴾: أحقادكم، واحدها ضغن وحقد وهو ما في القلب مستكن من العدواة.