ترجمة معاني سورة الحشر
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو
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諸天にあるものと、大地にあるものは（全て）、アッラー*を称え*る。かれは偉力ならびない*お方、英知あふれる*お方。
かれは啓典の民*の内、不信仰だった者*たちを、最初の集合¹においてその住居から追い出し給うたお方。（ムスリム*たちよ、）あなた方は彼らが出ていくとは思っておらず、彼ら自身、自分たちの砦が、彼らをアッラー*（の懲罰）から守ってくれるものと思っていた。だがアッラー*（による追放の定め）は、彼らが想像もしなかったところから彼らのもとに到来し、彼らの心の中に恐怖を投げ入れたのである。彼らは自分たちの家を自らの手と、信仰者たちの手で壊した²のだ。ならば慧眼の持ち主たちよ、（彼らに起きたことを）熟慮せよ。
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１ 「最初の集合」とは、ナディール族が集合させられ、最初の追放を強（し）いられた 出来事のこと（ムヤッサル５４５頁参照）。詳しくは、頻出名・用語解説「ナディール族との戦い*」を参照。一方、二番目の「集合」については、「アラビア半島からシャーム地方（現在のパレスチナ、シリア周辺地域）へと、彼らをまとめて追放したこと」「復活の日*、大火が人々を東から西へと集めつつ追いやること」といった解釈がある（アル＝バガウィー５：５３参照）。 ２ この意味には、「追放される際、家屋を壊して木材などを運んで持って行き、残りの部分はムスリム*によって壊された」「追放の後、ムスリム*たちによって利用されないよう、自分たちの手で家屋を壊した」「ムスリム*たちは戦いの場を拡大すべく、彼らの住居を壊していったが、彼らは住居の後方に穴を開けては別の住居へと移動し、転々としていった」などの解釈がある（アル＝バガウィー５：５３参照）。
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１ 「最初の集合」とは、ナディール族が集合させられ、最初の追放を強（し）いられた 出来事のこと（ムヤッサル５４５頁参照）。詳しくは、頻出名・用語解説「ナディール族との戦い*」を参照。一方、二番目の「集合」については、「アラビア半島からシャーム地方（現在のパレスチナ、シリア周辺地域）へと、彼らをまとめて追放したこと」「復活の日*、大火が人々を東から西へと集めつつ追いやること」といった解釈がある（アル＝バガウィー５：５３参照）。 ２ この意味には、「追放される際、家屋を壊して木材などを運んで持って行き、残りの部分はムスリム*によって壊された」「追放の後、ムスリム*たちによって利用されないよう、自分たちの手で家屋を壊した」「ムスリム*たちは戦いの場を拡大すべく、彼らの住居を壊していったが、彼らは住居の後方に穴を開けては別の住居へと移動し、転々としていった」などの解釈がある（アル＝バガウィー５：５３参照）。
もし、アッラー*が彼らに追放をお定めにならなかったのなら、かれは現世で彼らを（殺害や捕囚などにより、）罰されたことであろう。そして彼らには来世で、業火の懲罰がある。
それというのも、彼らがアッラー*とその使徒*に反していたからである。アッラー*とその使徒*に反する者があれば（、アッラー*はその者を罰される）、実にかれは厳しい懲罰を与え給うお方なのだから。
（信仰者たちよ、）あなた方がナツメヤシの木を切ったとしても、それらをその根幹の上にそびえるまま放っておいたとしても、（それは）アッラー*のお許しによるもの（だったの）であり、かれが放逸な者たちを辱めるためだったのである。¹
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１ ムスリム*たちは預言者*の許可のもと、ナディール族の士気をくじくため、あるいは場所を広くするため、彼らが所有するナツメヤシの木々を切り倒した。それに関し、ナディール族がそれを悪い行いとして非難したため、このアーヤ*が下ったのだとされる（アル＝クルトゥビー１８：６参照）。
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１ ムスリム*たちは預言者*の許可のもと、ナディール族の士気をくじくため、あるいは場所を広くするため、彼らが所有するナツメヤシの木々を切り倒した。それに関し、ナディール族がそれを悪い行いとして非難したため、このアーヤ*が下ったのだとされる（アル＝クルトゥビー１８：６参照）。
そしてアッラー*がその使徒*に、彼ら（ナディール族）から（戦闘することなく）戦利品¹として与えたものは、あなた方がその（獲得の）ためにやラクダを駆ったわけではなかった。しかしアッラー*はその使徒*たちに、かれがお望みになる者を制圧させ給う。アッラー*は全てのことがお出来のお方なのだ。
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１ この戦利品*「ファイゥ」については、頻出名・用語解説の「戦利品*」を参照。
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１ この戦利品*「ファイゥ」については、頻出名・用語解説の「戦利品*」を参照。
アッラー*が、町の住人（であるシルクの徒*）からその使徒*に、（戦闘することなく）戦利品¹として与えたものは、アッラー*とその使徒*、近親、孤児、貧者*、旅路（で苦境）にある者に属する²。（それは財産が、）あなた方の裕福な者たちの間（だけ）を循環するものとならないようにするため。また、使徒*があなた方に与えたものは取り入れ、彼があなた方に禁じた者は放棄するのだ。アッラー*を畏れ*よ。本当にアッラー*は、厳しい懲罰を与え給うお方なのだから。
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１ この戦利品*「ファイゥ」については、頻出名・用語解説の「戦利品*」を参照。また、非ムスリムとの安全保障・戦いについては、悔悟章３６の訳注も参照。 ２ 同様のアーヤ*である、戦利品章４１とその訳注を参照。
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１ この戦利品*「ファイゥ」については、頻出名・用語解説の「戦利品*」を参照。また、非ムスリムとの安全保障・戦いについては、悔悟章３６の訳注も参照。 ２ 同様のアーヤ*である、戦利品章４１とその訳注を参照。
自分たちの住居と財産から追い出された、ムハージルーン*の困窮者*たちに¹。彼らはアッラー*からのご恩寵とお喜びを求め、アッラー*（の宗教）とその使徒*を援助する。それらの者たちこそは、（自分たちの言葉を行いで証明した）正直者である。
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１ このアーヤ*「ムハージルーン*の困窮者たちに」の文法的な解釈には、「アーヤ*７の『・・・属する』につながる」「同アーヤ*の『・・・循環するものとならないようにするため』につながり、『・・・ではなく、しかし・・・困窮者たちに』となる」「『・・・困窮者たちに（は驚くべきである）』という文が省略されている」といった諸説がある（アッ＝シャウカーニー５：２６６参照）。
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１ このアーヤ*「ムハージルーン*の困窮者たちに」の文法的な解釈には、「アーヤ*７の『・・・属する』につながる」「同アーヤ*の『・・・循環するものとならないようにするため』につながり、『・・・ではなく、しかし・・・困窮者たちに』となる」「『・・・困窮者たちに（は驚くべきである）』という文が省略されている」といった諸説がある（アッ＝シャウカーニー５：２６６参照）。
また、彼ら（ムハージルーン*の移住*）以前に、その町（マディーナ*）に信仰心と共に居を定めた者たち（アンサール*）¹。彼らは自分たち（のもと）に移住*したものを愛し、彼ら（ムハージルーン*）が与えられたもの²について、その胸中に嫉妬の念を見出さず、（彼らのことを）自分たち自身よりも優先する。たとえ彼らに、必要性があったとしても、である。自分自身の貪欲さから守られた者、それらの者たちこそは成功者なのだ。
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１ このアーヤ*は文法上、アーヤ*８「・・・困窮者たちに」にかかるとも、それとは無関係だとも言われる（アル＝クルトゥビー１８：２１参照）。 ２ これはムハージルーン*だけに分配された、ナディール族の戦利品*のこと（アル＝バガウィー５：５８参照）。
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１ このアーヤ*は文法上、アーヤ*８「・・・困窮者たちに」にかかるとも、それとは無関係だとも言われる（アル＝クルトゥビー１８：２１参照）。 ２ これはムハージルーン*だけに分配された、ナディール族の戦利品*のこと（アル＝バガウィー５：５８参照）。
また、彼ら（ムハージルーン*とアンサール*）の後にやって来た者たちで、（こう）言う者たち¹。我らが主*よ、私たちと、信仰において私たちに先駆けた私たちの兄弟たち（の罪）をお赦し下さい。そして私たちの心の内に、信仰する者たちへの憎しみの念を湧かせないで下さい。我らが主*よ、本当にあなたは哀れみ深い*お方、慈愛深い*お方です」。
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１ これは、ムハージルーン*とアンサール*の善き手法と美点を踏襲（とうしゅう）し、かつ彼らのために公私において幸せを祈る者たちのこと。悔悟章１００とその訳注も参照（イブン・カスィール８：７２－７３参照）。
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１ これは、ムハージルーン*とアンサール*の善き手法と美点を踏襲（とうしゅう）し、かつ彼らのために公私において幸せを祈る者たちのこと。悔悟章１００とその訳注も参照（イブン・カスィール８：７２－７３参照）。
一体あなたは、偽の信仰に陥った者*たちを見ないのか？彼らは啓典の民*の内、不信心に陥った者彼らの同胞に（こう）言う。「もしも、あなた方が（ムハンマド*によって）追い出されたならば、私たちは必ずやあなた方と共に出て行き、あなた方（を見捨てたりすること）に関して、絶対に誰にも従わない。また、もしあなた方が戦いを仕掛けられたならば、私たちは必ずやあなた方を援助しよう」¹。アッラー*は、本当に彼ら（偽信者*たち）がまさしく、噓つきであることを証言される。
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１ これはナディール族に対する、偽信者*たちの扇動（せんどう）の言葉（ムヤッサル５４７頁参照）。詳しくは、頻出名・用語解説「ナディール族との戦い*」を参照。
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１ これはナディール族に対する、偽信者*たちの扇動（せんどう）の言葉（ムヤッサル５４７頁参照）。詳しくは、頻出名・用語解説「ナディール族との戦い*」を参照。
もしも彼ら（ナディール族）が（マディーナ*から）追放されたとしても、彼ら（偽信者*たち）は決して、彼らと共に出て行くことはない。また、もしも彼らが戦いを仕掛けられたとしても、彼ら（偽信者*たち）は絶対に彼らを援助したりしない。そして、たとえ彼ら（偽信者*たち）が（、ナディール族を）援助したとしても、彼らはきっと背中を見せて敗走するのであり、（アッラー*によって）勝利を授けられることもないのだ。
（信仰者たちよ、）彼ら（偽信者*たちとユダヤ教徒*）の胸中においては、あなた方こそがアッラー*よりも激しい恐怖（の的）なのだ。それは実に彼らが、（アッラー*の偉大さと、かれへの信仰を）理解しない民だからなのである。
彼ら（ユダヤ教徒*）は（その臆病さと恐怖ゆえ、）砦で囲まれた町か、壁の向こう側からしか、あなた方に全員で攻撃してきたりはしない。彼らの間の敵意は激しい¹。あなた方は彼ら²が団結していると思う。彼らの心は（信条や目的の不一致で、）ばらばらなのだが。それは実に彼らが、（アッラー*のご命令と御徴を）弁えることのない民だからなのだ。
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１ その他、「壁や砦の向こうに自分たちだけでいる限り、彼らの威勢（いせい）は強い」という解釈もある（アル＝バガウィー５：６２参照）。 ２ この「彼ら」が誰を指すのかについては、「ユダヤ教徒*と偽信者*たち」「偽信者*たち」「シルク*の徒と啓典の民*」といった説がある（アル＝クルトゥビー１８：３６参照）。
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１ その他、「壁や砦の向こうに自分たちだけでいる限り、彼らの威勢（いせい）は強い」という解釈もある（アル＝バガウィー５：６２参照）。 ２ この「彼ら」が誰を指すのかについては、「ユダヤ教徒*と偽信者*たち」「偽信者*たち」「シルク*の徒と啓典の民*」といった説がある（アル＝クルトゥビー１８：３６参照）。
（彼らユダヤ教徒*の様子は、）彼らより前の最近の者たち¹の様子のようである。彼らは（現世で）彼らの事²（ゆえ）の罰を味わったのであり、彼らにこそは（来世において）痛ましい懲罰があるのだ。
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１ これは、バドルの戦い*でのクライシュ族*の不信仰者*たちや、ナディール族より先にマディーナ*を追放された、ユダヤ教徒*のカイヌカーゥ族のことを指すとされる（ムヤッサル５４７頁参照）。 ２ 彼らの不信仰と、預言者*に対する敵対心という「事」（前掲書、同頁参照）。
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１ これは、バドルの戦い*でのクライシュ族*の不信仰者*たちや、ナディール族より先にマディーナ*を追放された、ユダヤ教徒*のカイヌカーゥ族のことを指すとされる（ムヤッサル５４７頁参照）。 ２ 彼らの不信仰と、預言者*に対する敵対心という「事」（前掲書、同頁参照）。
（彼ら偽信者*たちが、ユダヤ教徒*を戦いへと唆す様子は、）人間に「不信仰となれ」と言った時の、シャイターン*の様子のようである。それで彼が不信仰に陥ると、彼（シャイターン*）は（こう）言ったのだ。「本当に私は、あなたとは無縁である。本当に私は、全創造物の主*アッラー*を怖れているのだから」。
彼ら（シャイターン*と彼に従った人間）両人の行く末は、地獄の中。彼ら両人はそこに、永遠に留まる者となる。それが不正*者たちへの応報なのだから。
信仰する者たちよ、アッラー*を畏れ*、自分自身が明日¹のために成したことをよく考えよ。そしてアッラー*を畏れる*のだ。本当にアッラー*は、あなた方が行うことに通暁されるお方なのだから。
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１ 復活の日*という「明日」のこと（前掲書５４８頁参照）。
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１ 復活の日*という「明日」のこと（前掲書５４８頁参照）。
また、アッラー*（の唱念と義務）を忘れ、それでかれが彼らに（その不服従ゆえ）、自分自身のことを忘れさせ給うた者¹たちのようになってはならない。それらの者たちこそは、放逸な者たちなのだから。
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１ 復活の日*に自分自身の役に立つ原因となる、善行を忘れさせられた者のこと（前掲書、同頁参照）。
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１ 復活の日*に自分自身の役に立つ原因となる、善行を忘れさせられた者のこと（前掲書、同頁参照）。
地獄の徒と天国の徒は、同等ではない。天国の徒こそは勝利者なのだ。
もし、われら*がこのクルアーン*を山に下し（、それがその約束と警告を理解し）たならば、あなたはそれが恭順となり¹、アッラー*への恐怖ゆえに砕け散るのを見たであろう。そしてそれらの譬えは、われら*が人々に挙げるもの。彼らが（アッラー*の御力と偉大さを）熟考するように、とのためである。
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１ 「恭順さ」については、雌牛章４５の訳注を参照。
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１ 「恭順さ」については、雌牛章４５の訳注を参照。
かれはアッラー*。その外に、（真に）崇拝*すべきいかなるものもないお方で、不可視の世界*と現象界¹をご存知のお方。かれは慈悲あまねき*お方、慈愛深い*お方であられる。
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１ 「現象界」については、家畜章７３の訳注を参照。
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１ 「現象界」については、家畜章７３の訳注を参照。
かれはアッラー*。その外に、（真に）崇拝*すべきいかなるものもないお方。（真の）王、聖なる*お方、平安*なお方、保障される*お方、統制させられる*お方、偉力ならびない*お方、制圧される*お方、威風堂々たる*お方。彼らがシルク*を犯しているものから（無縁な）、アッラー*に称え*あれ。
かれはアッラー*、創造主、創成者*、造形者。かれにこそ、美名は属する。諸天と大地にある（全ての）ものは、かれを称え*る。そして、かれは偉力ならびない*お方、英知あふれる*お方であられる。
