معنى كلمة ذو في القرآن الكريم

معاني «ذو» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ: صاحب الثواب الكبير.
ذُو عُسْرَةٍ: غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى السَّدَادِ.
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى: أي ذي القرابة.
وإلى أولي الأمر منهم: علماء الصحابة ومقدموهم بعلمه الذين يستنبطونه منهم وهم الذين يستخرجونه والمعنى يعلم حقيقة ذلك من يبحث ذلك عنه من اولوا الامر
أُولِى الضَّرر: أرباب العذر المانع من الجهاد
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ: أي الزّمانة، والضّرر: المرض.
بِذاتِ الصُّدُورِ: حاجة الصدور [زه] وقيل: بخفيات القلوب، وقيل: بحقيقة ما في الصّدور. وذات الشيء: نفسه وحقيقته.
ذَوَا: صَاحِبَا.
ذوا عدل: لان الصيد يختلف في نفسه فافتقر الحكم بالمثل الى عدلين من اهل دينكم
كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: كُلَّ مَا لَمْ يَكُنْ مَشْقُوقَ الأَصَابِعِ؛ كَالإِبِلِ وَالنَّعَامِ.
كل ذي ظفر: وهو ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط
ذي ظفر: ما له اصبع : دابة أو طيرا
ذاتَ بَيْنِكُمْ: أي الحالة التي بينكم لتكون سببا لألفتكم واجتماع كلمتكم، وقيل: أموركم.
وأصلحوا ذات بينكم: أي حقيقة وصلكم
ذات بينكم: أحوالكم التي يحصل بها اتّصالكم
ذَاتِ الشَّوْكَةِ: صَاحِبَةِ السِّلَاحِ، وَالْقُوَّةِ.
ذاتِ الشَّوْكَةِ: الحدّ والسّلاح أي من السّيف والسّنان والنّصال. وقيل: الشوكة: شدّة الحرب. والشوكة: الحدة. واشتقاقها من الشّوك وهو النّبت الذي له حدّة.
ذات الشوكة: ذات السلاح
ذات الشّوكة: ذات السّلاح و القوّة . و هي النّفير
وَلِذِي الْقُرْبَى: قَرَابَةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُمْ: بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ، جَعَلَ الخُمُسَ لَهُمْ مَكَانَ الصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُمْ.
وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ: ذَوُو الْقَرَابَاتِ.
أولوا الأرحام: ذووا القربات
أُوْلُوا الطَّوْلِ: أَصْحَابُ الغِنَى وَالسَّعَةِ.
أُولُوا الطَّوْلِ: أي الفضل والسّعة.
أولوا الطّول منهم: أصحاب الغنى و السّعة من المنافقين
لذو فضل: اذ لم يعجل العقوبة
[عِبْرَةٌ] لِأُولِي الْأَلْبابِ: أي اعتبار وموعظة لذوي العقول.
أولي بأس: ذوي قوّة و بطش في الحروب
أُوْلِي بَاسٍ: ذَوِي شَجَاعَةٍ وَقُوَّةٍ.
إلى ذي العرش: أي الى رضاه

صور ورود الكلمة في المصحف

ذُو ٢٥ ذِي ١٩ ذَاتَ ١٧ أُولُو ١٣ بِذَاتِ ١٢ أُولِي ١١ ذَا ١١ لِأُولِي ٩ لَذُو ٨ يَا أُولِي ٥ وَأُولُو ٤ وَذَا ٣ ذَوَا ٢ ذَوِي ٢ وَلِذِي ٢ يَا ذَا ٢ أُولَاتِ ١ ذَوَاتَا ١ ذَوَاتَيْ ١ فَذُو ١ لِذِي ١ وَأُولَاتُ ١ وَأُولِي ١ وَبِذِي ١ وَذَاتَ ١ وَذُو ١ وَذِي ١

مِشجَّرُ صحبةِ «ذو»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما وُصف بـ«ذو»

الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها

وَٱلْجَارِ
ٱثْنَانِ
عَزِيزٌ ٢
عِبَادًا
وَرَبُّكَ ٢
رَبْوَةٍ
بَابًا
حَدَآئِقَ
بِٱلْعُصْبَةِ
جَنَّتَيْنِ ٢
رُسُلًا ٢
وَٱلْقُرْءَانِ
وَفِرْعَوْنُ ٢
دَاوُۥدَ
إِبْرَٰهِيمَ
قَوْمٍ
وَٱلسَّمَآءِ ٣
ٱلرَّزَّاقُ
شَدِيدُ
وَٱلْحَبُّ
وَجْهُ
ٱللَّهِ
وَٱلْمُكَذِّبِينَ
وَطَعَامًا

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ٧. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما أُضيف إلى «ذو»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

غَيْرُ ٥
كُلَّ ٤
وَإِيتَآئِ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «ذو» في القرآن

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ

الرحمن — الآية ١٢

وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

الرحمن — الآية ٢٧

ذَوَاتَا أَفْنَانٍ

الرحمن — الآية ٤٨

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

الرحمن — الآية ٧٨

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۚ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

الحديد — الآية ٦

سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

الحديد — الآية ٢١

لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

الحديد — الآية ٢٩

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

الحشر — الآية ٢

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

الحشر — الآية ٧

ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

الجمعة — الآية ٤

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

التغابن — الآية ٤

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا

الطلاق — الآية ٢

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

الطلاق — الآية ٤

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ

الطلاق — الآية ٦

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

الطلاق — الآية ٧

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا

الطلاق — الآية ١٠

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

الملك — الآية ١٣

أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ

القلم — الآية ١٤

مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ

المعارج — الآية ٣

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا

المزّمّل — الآية ١١

وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا