ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﳸ ​

١٩٥- هذا الاستثناء يتعين عوده على الجملة الأولى دون الثانية لأن مناسبة المعنى تقتضيه. ١ ( العقد المنظوم : ٢/٣٤٧. والاستغناء : ٥٧٤. وشرح التنقيح : ٢٥٢ )
١٩٦- فشربوا منه إلا قليلا قال ابن الدهان٢ في " شرح الإيضاح " : على قراءة الرفع جعله صفة للواو في قوله : فشربوا ونقله كذلك الشيخ ابن عمرون٣ في " شرح المفصل ". وكذلك قال الثمانين في " شرح اللمع " : لا تكون " إلا " و " غير " وصفين إلا لنكرة معرفة بالألف واللام.
قلت : هذا يشكل من وجهين :
أحدهما : أن المضمر لا يوصف.
وثانيهما : أن " إلا قليلا " في حكم النكرة من وجهين :
الأول : أنها حرف مع نكرة ؛ وأصل الحروف والجمل التنكير بدليل وصفهم النكرات بالجمل والمجرورات، وإذا كانت في حكم النكرة امتنع وصف المعرفة بها.
الثاني : الدال على أن " إلا " وما بعدها في حكم النكرة أنها محمولة على " غير " و " غير " نكرة. والفرع لا يكون أقوى من أصله، وهذا الإشكال يتجه أيضا على قول النحاة عن العرب أنه يجوز : " جاءني القوم إلا زيد " على الصفة. فإن " القوم " معرفة باللام. ( الاستغناء : ٢٥٩ ).

١ - الاستثناء إذا اعتقب جملتين أو جملا يمكن عوده إلى كل واحدة منهما، فإن دل دليل على تعلقها ببعض الجمل كان الاستثناء منها، وإنما قدمت الجملة الثانية ومن لم يطعمه على الاستثناء من الأول لأن الجملة الثانية تدل عليها الأولى بالمفهوم لأنه حين ذكر :"أن الله مبتليهم بنهر وأن من شرب منه فليس منه" فهم من ذلك أن من لم يشرب منه فإنه منه، فصارت الجملة الثانية كلا. فصل بين الأولى والاستثناء منها، إذ دلت عليها الأولى حتى أنه لو لم يكن مصرحا بها لفهمت من الجملة الأولى.
والمقصود من الاستثناء الرخصة في بعض الغرف لمن غلبه الظمأ. ن : معاني الفراء : ١/١٦٦. معاني الزجاج : ١/٣٣٠. البحر المحيط : ٢/٢٦٨. نقلا عن محقق العقد المنظوم : ٢/٣٤٧ هامشا..
٢ - هو سعيد بن المبارك بن علي الأنصاري أبو محمد، المعروف بابن الدهان (ت : ٥٦٩ هج) من مصنفاته :"شرح الإيضاح" لأبي علي الفارسي، و"الدروس في النحو"، و"الغرة في شرح اللمع" لابن جني، وغيرها. ن : وفيات الأعيان : ١/٢٠٩. الأعلام : ٣/١٠٠. نكت : الهميان : ١٥٨..
٣ - هو محمد بن أبي علي بن أبي سعد بن عمرون الحلبي، جمال الدين أبو عبد الله. لغوي (ت : ٦٤٩ هج) من مصنفاته :"شرح المفصل" ن : معجم المؤلفين : ٣/٦٦٠..

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير