ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﱒ ​

قوله تعالى : ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ [ البقرة : ٨٣ ].
فإن قلتَ : التولّي والإعراض واحد، فلم جُمع بينهما ؟
قلتُ : لا محذور فيه لأن قوله : وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( (١) ) حال من فاعل توليتم، فهي حال مؤكدة كما في قوله تعالى : ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مُّدْبِرِينَ . أو مؤسسة إذِ المعنى : ثم وليتم عن الوفاء بالعهد، وأنتم معرضون عن النظر والفكر في عاقبة ذلك.

١ - إنما جيء بالجملة إسمية ﴿وأنتم معرضون﴾ لبيان أن عادتهم الإعراض عن العهود والمواثيق، كعادة الآباء والأجداد..

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير