ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﲥ ​

وإنهم ليتركون الفطرة، ولذا قال تعالى : وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ تذرون، فعلها الماضي لا يذكر، ولكن الزمخشري ذكره في كتابه أساس البلاغة ونص على أنه يقال : ذروا هذا الأمر، فيقولون وذرناه.
وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم تدل على الترك والإهمال، وتلك إحدى الكبر، كأنهم يرتكبون أمرين : أولا الفعل مع الذكران، وإهمال الأزواج، ولذلك قالوا إن التعبير ب تذرون أبلغ من تتركون، والآية تدل على أن الفطرة هي ما يكون مع الأزواج، والآخر ضد الفطرة
ثم صرح الله تعالى بأنهم ظالمون وعادون، فقال عز من قائل : بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ بل للإضراب الانتقالي بأن انتقل من وصف عملهم الآثم، إلى وصف أشخاصهم، و( عادون ) جمع عاد، وهو الظالم المعتدي الذي تجاوز الحد، فقد تجاوزوا حد الفطرة، وخرجوا عليها، وشذوا عن الإنسانية.

زهرة التفاسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زهرة

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير