تفسير سورة سورة الروم
زيد بن علي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ٤
أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : بِضْعِ سِنِينَ فالبِضعُ : ما بينَ الثلاثةِ إِلى التسعةِ. وقال : ما بينَ ثَلاثةٍ وخمسةٍ.
آية رقم ٧
وقوله تعالى : يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا معناه معاشُهم ومصالحُهم ومتى يَعرِشُون.
آية رقم ٩
وقوله تعالى : وَأَثَارُواْ الأَرْضَ معناه استخرجُوها.
آية رقم ١٢
ﯝﯞﯟﯠﯡ
ﯢ
وقوله تعالى : يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ معناه يَنْدَمُونَ.
آية رقم ١٥
وقوله تعالى : فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ فالرَّوضةُ : مُوضعٌ فِيهِ مَاءٌ ونَباتٌ. ويُحبَرون : معناه يُسرُّونَ.
آية رقم ١٧
ﭝﭞﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
وقوله تعالى : فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ : التسبيحُ في هذه الآيةِ الصلواتُ الخمسِ. فحينَ تُمْسونَ : صَلاةُ المَغربِ، وصَلاةُ العِشاءِ الآخرةِ. وحين تُصْبحونَ : صلاةُ الفَجرِ.
آية رقم ١٨
وَعَشِيّاً صلاةُ العَصرِ. وحينَ تُظْهُرون : صلاةُ الظُّهر.
آية رقم ١٩
وقوله تعالى : يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ معناه يُخْرِجُ المؤمنَ من الكَافِرِ، ويُخرِجُ الكَافر من المُؤمنِ. وقال : يُخرِجُ الرَّجلَ وهو حيٌ من النُّطفةِ المَيتةِ. والنَّخلةَ من النواةِ، والنُّواةَ من النَّخلةِ. والحَبةَ من السُنبلةِ، والسُّنبلةَ من الحَبةِ. والدجاجةَ من البَيضةِ، والبَيضةَ من الدجاجةِ.
آية رقم ٢٦
وقوله تعالى : كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ معناه مُطيعونَ.
آية رقم ٢٧
وقوله تعالى : وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ معناه ذلك هينٌ عليهِ. وقال : وهو أهونُ عندكم لأن الإعادةَ أهونُ عِندكُم مِن الابتداءِ.
آية رقم ٣٠
وقوله تعالى : فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا معناه خِلقَتُهُمْ التي خَلَقَهم عَليها. وقال : الإِسلامُ.
وقوله تعالى : لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ معناه لدينِ الله. ويقال : لا إخصاء.
وقوله تعالى : لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ معناه لدينِ الله. ويقال : لا إخصاء.
آية رقم ٣١
وقوله تعالى : مُنِيبِينَ إِلَيْهِ أي تَائبينَ إليهِ رَاجعينَ عن ذِنُوبِهِمْ.
آية رقم ٣٢
وقوله تعالى : كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ معناه جماعةٌ وفَريقٌ.
آية رقم ٤١
وقوله تعالى : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ في البَرِّ : ابن آدم الذي قَتَلَ أَخاهُ. وفي البحرِ : الغَنيُ الذي كَان يأكلُ السفينةَ غصباً. وقال : البحرُ كُلُّ قَريةٍ عَامرةٍ. وكانت العَربُ تُسمى الأَمصارَ بَحراً.
وقوله تعالى : لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ معناه يَتُوبونَ.
وقوله تعالى : لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ معناه يَتُوبونَ.
آية رقم ٤٣
وقوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ معناه يَتفرقُونَ.
آية رقم ٤٤
وقوله تعالى : فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ أي يَعملونَ.
آية رقم ٤٦
وقوله تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ [ معناه ] بالغَيثِ.
آية رقم ٤٨
فَتُثِيرُ سَحَاباً معناه تُهيجُهُ.
وقوله تعالى : فَتَرَى الْوَدْقَ معناه المَطرُ. يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ معناه من وسَطِهِ.
وقوله تعالى : فَتَرَى الْوَدْقَ معناه المَطرُ. يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ معناه من وسَطِهِ.
آية رقم ٥٤
وقوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن ضَعْفٍ معناه صغارٌ أطفالٌ والضَّعفُ : يَجيءُ بعدَ الكِبرِ بفتحِ الضَادِ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
19 مقطع من التفسير