تفسير سورة سورة مريم

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
آراء ابن حزم الظاهري في التفسير
ابن حزم
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

تفسير سفيان الثوري

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

آية رقم ١
٥٥١: ١: ٣٤- سفين عن حصين عن إسماعيل بن راشد عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ﴿ كۤهيعۤصۤ ﴾ قال، كاف، كبير، هاد أمين، عزيز، صادق. [الآية ١].
٥٥٢: ٢: ٣٥- سفين عن موسى بن أبي عائشة عن بن عباس مثله، إلا أنه جعل مكان " كبير، هاد " كاف، هاد.
٥٥٣: ٣: ١٥- سفين عن بن أبي نجيح عن مجاهد ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ ٱلْمَوَالِيَ مِن وَرَآءِى ﴾ قال، العصبة. [الآية ٥].
٥٥٤: ٤: ٤٢- سفين في قوله ﴿ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ﴾ يرثني المال ويرث من آل يعقوب النبوة. [الآية ٦].
٥٥٥: ٥: ١٨- سفين عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً ﴾ قال مثلا عدلا شبها. [الآية ٧].
٥٧١: ٢٣: ٤٠- سفين عن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة قال إبراهيم في قوله ﴿ آتَانِيَ ٱلْكِتَابَ ﴾ قال، كلام الحكم. ﴿ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَعَشِيّاً ﴾ قال، كتب لهم. [الآية ٣٠و١١].
آية رقم ١٣
٥٥٦: ٦: ١٦- سفين عن أبيه عن عكرمة قال، سئل بن عباس عن قوله ﴿ وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ﴾ ما أدري ما هو إلا أن يكون يعطف الله على عبده بالرحمة. [الآية ١٣].
آية رقم ٢٢
٥٥٧: ٧: ٢٢- سفين عن بن جريج عن عبد الله بن عثمن عن بن عباس قال، ما كان حملها، يعني مريم، إلا أن حملت ثم وضعت. [الآية ٢٢].
٥٥٨: ٨: ٢٣- سفين عن رجل عن مجاهد في قوله ﴿ فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ ﴾ قال، ألجاها المخاض. [الآية ٢٣].
٥٥٩: ١١: ٣١- سفين عن جابر عن مجاهد في قوله ﴿ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ ﴾ قال، كانت عجوة. [الآية ٢٣].
٥٦٠: ١٢: ٣٢- سفين (عن) جابر عن مجاهد في قوله ﴿ يٰلَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً ﴾ قال، يا ليتني كنت حيضة ملقاة على عقبي أمي. ٥٦١: ١٣: ٣٣- سفين عن أبي سنان عن سعيد بن جبير مثله.
٥٦٢: ١٤: ٦- سفين عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَآ ﴾ قالوا، هو عيسى. [الآية ٢٤].
٥٦٣: ١٥: ٧- سفين عن جويبر عن الضحاك قال، هو جبريل. ٥٦٤: ١٦: ٣٠- سفين عن أبي إسحاق عن البرآء بن عازب في قول الله ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً ﴾ قال، الجدول الصغير. [الآية ٢٤].
٥٦٥: ١٧: ٢١- سفين عن بن جريج عن عبد الله بن عثمان بن المغيرة الثقفي عن بن عباس أنه قرأها ﴿ صَوْماً ﴾ قال، صمتا. [الآية ٢٦].
٥٦٦: ١٨: ٢٢- سفين عن التيمي عن أنس بن مالك أنه قرأها " صوما صمتا ".
٥٦٧: ١٩: ٢٧- سفين في قوله ﴿ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً ﴾ قال، شياً عظيما. [الآية ٢٧].
٥٦٨: ٢٠: ٤١- سفين في قوله ﴿ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ﴾ قال، إلى عيسى. [الآية ٢٩].
آية رقم ٣٠
٥٦٩: ٢١: ١٧- سفين عن سماك عن عكرمة في قوله ﴿ آتَانِيَ ٱلْكِتَابَ ﴾ قال، آتاني من قبل أن يخلقني. [الآية ٣٠].
٥٧٠: ٢٢: ٤١- سفين في قوله ﴿ آتَانِيَ ٱلْكِتَابَ ﴾ قال، قضى أن يؤتيني الكتاب. ٥٧١: ٢٣: ٤٠- سفين عن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة قال إبراهيم في قوله ﴿ آتَانِيَ ٱلْكِتَابَ ﴾ قال، كلام الحكم. ﴿ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَعَشِيّاً ﴾ قال، كتب لهم. [الآية ٣٠-١١].
٥٧٢: ٢٤: ٥- سفين عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي في قوله ﴿ فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ﴾ قال في عيسى. فمنهم من قال: " ولد ". ومنهم من قال: " بغية " يعني الفرية. [الآية ٣٧].
آية رقم ٥٢
٥٧٤: ٢٦: ٢٥- سفين عن عطآء بن السايب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً ﴾ قال. سمع صريف القلم في الألواح. [الآية ٥٢].
آية رقم ٥٧
٥٧٥: ٢٧: ١٢- سفين عن منصور عن مجاهد في قوله ﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً ﴾ قال، السمآء الرابعة. [الآية ٥٧].
٥٧٦: ٢٨: ١- سفين عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد في قوله ﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ﴾.
قال، من هذه الأمة. [الآية ٥٩].
٥٧٧: ٢٩: ٣- سفين عن جابر عن مجاهد مثله. ٥٧٨: ٣٠: ٤- سفين عن الأوزاعي عن القسم بن مخيمرة في قوله ﴿ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِ ﴾ قال، تأخيرها عن مواقيتها. ولو تركوها، لكفروا. [الآية ٥٩].
٥٧٩: ٣١: ٢٦- سفين عن أبي إسحق عن أبي عبيدة عن عبد الله ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَونَ غَيّاً ﴾ قال. واد في جهنم. أو نهر في جهنم. [الآية ٥٩].
٥٨٠: ٣٢: ١٩- سفين عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿ بُكْرَةً وَعَشِيّاً ﴾ قال، ليس في الجنة بكرة ولا عشي. ولكن يؤتون على ما كانوا يشتهون. [الآية ٦٢].
٥٨١: ٣٣: ٢٠- سفين عن سعيد بن سنان عن الضحاك عن بن عباس قال، ليس فيها بكرة ولا عشي. ولكن يؤتون على مقدار ذلك بالليل والنهار.
٥٨٢: ٣٤: ١٠- سفين عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص في قول الله ﴿ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ عِتِيّاً ﴾ قال، نبدأ بالأكابر فالأكابر جرما. [الآية ٦٩].
٥٨٣: ٣٥: ٢٦- سفين عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس في قوله ﴿ خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً ﴾ قال، المنازل. والندي المجالس. [الآية ٧٣].
٥٨٤: ٣٦: ٢٧- سفين قال، من قرأها ﴿ خير مُقاماً ﴾ فإِنما يعني مقامه الذي يقيم فيه الدهر. والذي يقرأها ﴿ خَيْرٌ مَّقَاماً ﴾ فإِنما يعني المقامة التي يقيم فيها.
آية رقم ٧٤
٥٨٥: ٣٧: ٢٨- سفين عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس في قوله ﴿ أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِءْياً ﴾ قال، الأثاث المال، والري المنظر. [الآية ٧٤].
٥٨٦: ٣٦: ٢٩- سفيان عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن بن عباس في مثله.
٥٨٧: ٣٧: ١١- سفين عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم في قول الله ﴿ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ﴾ قال، الصلوات الخمس. [الآية ٧٦].
٥٨٨: ٣٨: ٣٨- سفين عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ﴿ وَٱلْبَاقِيَاتُ ﴾ قال، الصلوات. ٥٨٩: ٣٩: ١٤- سفين عن منصور عن مجاهد في قوله ﴿ وَٱلْبَاقِيَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ ﴾ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
الآيات من ٧٧ إلى ٧٨
٥٩٠: ٤٠: ١٢- سفين عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن حباب قال، كنت قينا بمكة. فجاءني العاص بن وايل بسيف له أعمله. فانطلقت إليه أتقاضاه أجره. قال: " لا أعطيك أبداً حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم ". فقلت: لا " لا أكفر بمحمد حتى يميتك الله ثم يبعثك ". قال: " فأني إذا مت، بعثت ولي مال وولد " متهاذيا في قوله. فنزلت ﴿ أَفَرَأَيْتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً * أَطَّلَعَ ٱلْغَيْبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً ﴾ إلى آخر الآية. [الآية ٧٧].
آية رقم ٩٦
٥٩١: ٤١: ٤٤- سفين عن مسلم عن مجاهد عن بن عباس في قوله ﴿ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً ﴾ قال، محبة. [الآية ٩٦].
٥٩٢: ٤٢: ٤٥- سفين عن إسمعيل عن أبي صلح في قوله ﴿ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً ﴾ قال، عوجا عن الحق. [الآية ٩٧].
٥٩٣: ٤٣: ٣٩- سفين عن زياد عن عثمن مولى مصعب عن الحسن في قوله ﴿ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِّنْ أَحَدٍ ﴾ قال، هل ترى ﴿ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ﴾ قال، صوتاً قال، ثم قال، ذهب الناس، فلا صوت ولا مخبر. [الآية ٩٨].
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

27 مقطع من التفسير