تفسير سورة النّاس

٥٤٦- مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :{ إذا نودي للصلاة، أدبر الشيطان، له ضراط، حتى لا يسمع النداء. فإذا قضي النداء، أقبل. حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه. ويقول : اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى " ١. ( ت : ١٨/٣٠٥ )
٥٤٧- إن هذا الحديث عندي يخرج في التفسير المسند في قول الله عز وجل :﴿ ومن شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس ﴾، لم يختلف أهل التفسير وأهل اللغة أن الوسواس : الشيطان يوسوس في صدور الناس وقلوبهم، أي يلقي في قلوبهم الريب، ويحرك خواطر الشكوك، ويذكر من أمر الدنيا بما يشغل عن ذكر الله. وأصل الوسواس في اللغة : صوت حركة الحلي، وقوله :﴿ الخناس ﴾ ؛ لأنه يخنس عند ذكر العبد لله، ومعنى يخنس أي يرجع ناكصا٢.
ذكر معمر عن قتادة، قال : الوسواس الخناس، هو الشيطان إذا ذكر اللهَ العبدُ خنس.
وذكر حجاج، عن ابن جريج، عن عثمان بن عطاء، عن عكرمة، قال : الوسواس : محله الفؤاد، فؤاد الإنسان، وفي عينيه، وذكره ؛ ومحله من المرأة في عينيها إذا أقبلت، وفي فرجها ودبرها إذا أدبرت، فهذه مجالسه منها٣.
وذكر وكيع، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : ما من مولود يولد إلا وعلى قلبه وسواس، فإذا عقل فذكر الله خنس، وإذا غفل وسوس٤.
وقال ابن قتيبة : " خنس " أي كف وأقصر.
وقال اليزيدي٥ : يسوس ثم يخنس، أي يتوارى. ( ت : ١٨/٣٠٦-٣٠٨ )