ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﲐ ​

قوله تعالى : وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ يعني استقبال الكعبة.
وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُم يعني استقبال بيت المقدس، بعد أن حُوِّلَتْ قِبْلَتُك إلى الكعبة.
وَمَا بَعْضُهُم بِتَابٍعِ قِبْلَةَ بَعْضٍ يعني أن اليهود لا تتبع النصارى في القبلة، فهم فيها مختلفون، وإن كانوا على معاندة النبي ﷺ متفقين.
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ يعني في القبلة.
مَن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ يعني في تحويلها عن بيت المقدس إلى الكعبة.
إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ وليس يجوز أن يفعل النبي ما يصير به ظالماً.
وفي هذا الخطاب وجهان :
أحدهما : أن هذه صفة تنتفي عن النبي، وإنما أراد بذلك بيان حكمها لو كانت.
والوجه الثاني : أن هذا خطاب للنبي والمراد به أمته.

صفحة رقم 104
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية