الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

{ وما أنت بتابع قبلتهم } جملة اسمية مؤكدة بحرف الجر في سياق النفي ، لاستحالة أن يتابع المؤمن حقًا أعداء الله ولا يأخذ بآرائهم وأفكارهم.

فوائد القرآن [البقرة:١٤٥]

إنما قال: (أَهْوَاءهُم) بلفظ الجمع؛ تنبيهًا على أن لكل واحد منهم هوى غير هوى الآخر، ثم هوى كل واحد منهم لا يتناهى.

الراغب الأصفهاني [البقرة:١٤٥]

علاقة الكافر بالكافر وإن كانت في الأصل موجودة: (بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) لكنها في الحقيقة هزيلة؛ لضعف الرابطة وعدم أصالتها: (وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ )، وفي الآخرة تنهار...

عبدالله الجلالي [المائدة:٥١]

إنما قال: (أَهْوَاءهُم) ولم يقل: دينهم؛ لأن ما هم عليه مجرد أهواء نفس، حتى هم في قلوبهم يعلمون أنه ليس بدين، ومن ترك الدين؛ اتبع الهوى ولا محالة، قال تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه).

تفسير السعدي [البقرة:١٤٥]

مجالس في تدبر القران تدبر أية 145 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:١٤٥]

مجالس في تدبر القران تدبر أية 145 سورة البقرة.

خالد السبت [البقرة:١٤٥]

سورة البقرة (145)

محمد الربيعة [البقرة:١٤٥]

تأملات فى آيات الأحكام

صالح المغامسي [البقرة:١٤٥]

قوله {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} وفيها أيضا {من بعد ما جاءك من العلم} فجعل مكان قول {الذي} {ما} وزاد في أوله {من} لأن العلم في الآية الأولى علم بالكمال وليس وراءه علم لأن معناه بع...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [البقرة:١٤٥]

آية (١٤٥) : (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَع...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٤٥]

قوله تعالى:{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْم...

صالح العايد [البقرة:١٢٠]

{ بعد ما جاءك من العلم } ، { بعد ما } : في الرعد السياق عام في الأحزاب دون واقعة معينة ، وإنما هو تحذير من أهل الكتاب - { من بعد ما جاءك من العلم } : { من بعد ما } في البقرة الحديث عن القبلة و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٣٧]

{ بعد الذي جاءك من العلم } ، { من بعد ما جاءك} : { الذي - ما } : كلاهما اسم موصول ، لكن { الذي } أكثر تعريفًا من { ما } وأوسع معنى فالمقصود بالعلم في الأولى { الذي } علم بالكمال وليس بعده عل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٢٠]

لمسات بيانية ما الفرق بين ( بعد الذي جاءك ) و ( من بعد ما جاءك )؟. سورة البقرة آية 120

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٢٠]

في سورة البقرة (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك) وفي موضع آخر منها (من بعد ما جاءك) ؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٢٠]

برنامج لمسات بيانية سورة البقرة آية 145

فاضل السامرائي [البقرة:١٤٥]

قوله تعالى: (وَمَا أَنْتَ بِتَابع قِبْلَتَهُمْ. .) أي اليهود والنصارى، ولكلٍّ منهما قبلة، لكنْ لمَّا كانت القبلتان باطلتيْن، كانتا في حكم البطلان واحدةً، فلهذا قال " قبلتَهم ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٤٥]

من أحكام القرآن سورة البقرة الآية 145

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١٤٥]

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 145

سعد الشثري [البقرة:١٤٥]