{ولا تكونوا أول كافر به} أسوأ الناس في كل ذنب أولهم فعلا له. فاحذر أن تكون أول من يفتح باب معصية، ولا تكن ممن يسن سنة سيئة.
فوائد القرآن
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
فوائد القرآن
إنما قال (أَوَّلَ كَافِر) مع أنه تقدمهم إلى الكفر به كفار قريش؛ لأن المراد أول كافر به من أهل الكتاب، لأنهم العارفون بما يجب للأنبياء، وما يلزم من التصديق.
الشوكانى
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
الشوكانى
﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ ..إن كنا نغرد بالآيات من أجل الأتباع فهذا ثمن قليل حقا .
عبدالله بلقاسم
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
عبدالله بلقاسم
مجالس في تدبر القران
تدبر أية .
سورة البقرة
خالد السبت
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
خالد السبت
سورة البقرة (41)
محمد الربيعة
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
محمد الربيعة
{ولا تكونوا أول كافر به} كما أن هناك رواد للخير فهناك رؤوس للشر فالحذر الحذر
مجالس التدبر
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
مجالس التدبر
احذر أن تكون رأساً في الشر { ولا تكونوا أول كافر به }
مجالس التدبر
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
مجالس التدبر
مسألة: قوله تعالى: (ولا تكونوا أول كافر به. الخطاب ليهود المدينة، وقد قال تعالى لأهل مكة قبلهم " قل يا أيها الكافرون (5) ؟
جوابه: لا أن يكون ضمير [به] راجعا إلى [ما معكم] لأنهم كانوا يعلمون من...
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
مسألة: قوله تعالى: (ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا (1) ما فائدة قليلا، والكثير كذلك؟ .
جوابه: فيه مزيد الشناعة عليهم لأن من يشترى الخسيس بالنفيس لا معرفة له ولا نظر.
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
كتاب كشف المعاني / لابن جماعة
آية (٤١) : (وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)
* (تشتروا بآياتي) دخلت...
مختصر لمسات بيانية
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
مختصر لمسات بيانية
*(وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) البقرة)ما دلالة الباء؟
عندما تشتري أمراً ما من السوق تقول اشتريت هذا بمائة درهم فانظر إلى الباء في (بمائة) دخلت على ثمن...
برنامج ورتل القران ترتيلا
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
برنامج ورتل القران ترتيلا
* لماذا جاءت ثمناً قليلاً مع أنها وردت في القرآن ثمناً وحدها ؟
الثمن كما قلنا هو العوض. والبخس دون قدر الشيء أي لا يناسب قدره.
الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى...
حسام النعيمي
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
حسام النعيمي
من أحكام القرآن
أحكام الآية 41
محمد بن صالح ابن عثيمين
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
محمد بن صالح ابن عثيمين
التفسير الفقهي
سورة البقرة
آية 41
سعد الشثري
[البقرة:٤١]
[البقرة:٤١]
سعد الشثري