الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

"ولن يتمنوه أبدا" لا يكون الموت أمنية.. إلا إذا كانت الشهادة حُلُما.

علي الفيفي [البقرة:٩٥]

دل على أنه يكره الموت من له ذنوب يخاف القدوم عليها، كما قال بعض السلف: ما يكره الموت إلا مريب.

ابن رجب [البقرة:٩٥]

مجلس تدبر سورة البقرة - الآية (95)

محمد الربيعة [البقرة:٩٥]

كلما ازداد المرء علما عرف عواقب الأمور،وعرف أنه سيؤخذ بجريرته. ولكن السعيد من نفعه علمه بالعمل.

بدون مصدر [البقرة:٩٥]

قوله {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} {ولن يتمنوه} وفي الجمعة {ولا يتمنونه} لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة {لهم} بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [البقرة:٩٥]

مسألة: قوله تعالى: (ولن يتمنوه أبدا) ؟ وفى الجمعة: (ولا يتمنونه أبدا) جوابه: لما كانت دعواهم أن الدار الآخرة لهم خاصة: أكد نفى ذلك ب [لن] لأنها أبلغ في النفي من [لا] لظهورها في الاستغراق. وفى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [البقرة:٩٥]

مسألة: قوله تعالى: (ولا يتمنونه أبدا) ، و (لن يتمنوه) في سورة البقرة تقدم جوابه عند تلك الآية.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [البقرة:٩٥]

آية (٩٥) : (وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ) * تُعدّ هذه الآية بما فيها من تحدٍّ سافر لليهود إحدى معجزات القرآن وإحدى دلائل النبوة ، ألا تر...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٩٥]

*(وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ (95) البقرة)لم خص الله اليد؟ انظر كيف عبّر الله تعالى عن الذنوب والمعاصي التي ارتكبها بنو إسرائيل بقوله (بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) فلِ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:٩٥]

قوله تعالى:{قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِين (94) وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أ...

صالح العايد [البقرة:٩٥]

( وَلَن يَتَمَنَّوْهُ ) : سورة البقرة ، ( وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ ) : سورة الجمعة - جاء التعبير باختلاف النفي في الآيتين في آية البقرة بنفي المستقبل ب ( لن ) وفي آية الجمعة بالنفي على الدوام ب ( ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٩٥]

قوله تعالى: (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أبداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ) . فإن قلتَ: لمَ قالَ هنا " لَنْ " وفي الجمعة " لا "؟ قلتُ: لأنَّ " لَنْ " أبلُغ في النفي منْ " لا "، حتى قيل: إنَّها لتأبيد ال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٩٥]

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 95

سعد الشثري [البقرة:٩٥]