الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

‏النفس مفطورة على العبادة ميسرة لها لذلك قال (كسبت) بينما السيئة تكلف خارج عن الفطرة ولذلك قال (ااكتسبت) "لها ما كسبت وعليها ما ا كتسبت ".

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٨٦]

﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ فلولا أن في وسعكم الفهم لأحكام القرآن ؛ ما أمركم بتدبره.

ابن حزم [البقرة:٢٨٦]

{لَا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} : ( هذا من لطف الله تعالى بخلقه ، فعملٌ بصدق دون يأس ولا قنوط ، وبقلب ملئ بالتفاؤل والأمل... ﴾ .

رقية المحارب [البقرة:٢٨٦]

«هذا باب من السماء فُتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم.. هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة...»( رواه م...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [البقرة:٢٨٦]

وليس لأحد أن يتبع زلات العلماء كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم والإيمان إلا بما هم له أهل؛ فإن الله تعالى عفا للمؤمنين عما أخطؤوا كما قال تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) وأمرنا أن نت...

ابن تيمية [البقرة:٢٨٦]

(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) جمع الله في هذه الآية بين ترك الأمر وارتكاب النهي؛ لأنَّ المراد بالنسيان هنا: الترك، فالنسيان أن يترك الفعل لتأويل فاسد، والمراد بالخطأ: أن يفعل الفعل لتأويل...

ابن عادل الحنبلي [البقرة:٢٨٦]

(واعف عنا واغفر لنا وارحمنا) في الحديث القدسي: «أنَّ الله تعالى قال: قد فعلت»( مسلم ح (126).)، وانظر إلى ترتبها: فالعفو طلب إسقاط العقوبة، ثم تدرج منه إلى المغفرة، وهي طلب الستر (وقد تسقط العقوبة...

تدبر [البقرة:٢٨٦]

(لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) فرق بين (الكسب) و(الاكتساب)، فالكسب هو ما حصَّله الإنسان من عمله المباشر وغيره، فالعبد يعمل الحسنة الواحدة ويجزى عليها عشرًا، وأما الاكتساب؛ فهو ما باشره فحسب، فلو...

القاسمي [البقرة:٢٨٦]

(لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) يستدل بها بعضهم على الترخُّص، مع أنها تدل على العزيمة أيضًا، فيقال: إن الله تعالى لم يكلِّف نفسًا فوق وسعها، فمعناه: أنَّ كل ما كان في وسعه، فهو دا...

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:٢٨٦]

{واعف عنا واغفر لنا} إذا أراد الله بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة. [ابن القيم]

محاسن التاويل [البقرة:٢٨٦]

{لا يُكلّف الله نفساً إلا وسعها } مفهوم عميق لهذه الآية هو: لا شيء يحدث للإنسان ، إلا وقد أعطاه الله قدرة على تحمله .. [ ريم الحوشان]

محاسن التاويل [البقرة:٢٨٦]

"انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين" يالها من كلمة تبعث في نفس المؤمن القوة والسعي في الأسباب فمهما عظمت جنودهم فالله مولانا ولا مولى لهم

فوائد القرآن [البقرة:٢٨٦]

{ إلَّا وُسْعهَا} الأمر الذي تظن أنّه فوق طاقتك؛ تأكد أن الله لن يضعه أمامك إلا وجعل بيديك القدرة على تجاوُزه.

تدبر [البقرة:٢٨٦]

"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" كُن على ثقة ويقين تام بأنه مهما تزعزعت أمورك في الحياة، إلا أن الله قد مدّك بطاقة تمكنك من تجاوز كُل ما تمر به ."لاي

فوائد القرآن [البقرة:٢٨٦]

*​﴿ لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها﴾* مواساة ربانية، لن يحملك الله سبحانه أكبر من طاقتك فكن على يقين وأطمئن وأصبر ...

أحمد عيسى المعصراوى [البقرة:٢٨٦]

آية 286 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:٢٨٦]

‏ﻻ استطيع التحمل :(لا يكلف الله نفسا إﻻ وسعها) أريد أن أفرح :(ولسوف يعطيك ربك فترضى) كيف يكون ذلك :(ﻻ تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)

بدون مصدر [البقرة:٢٨٦]

أكثر من دعاء : ﴿ ربّنا ولا تُحمّلنا مالا طاقة لنا به ﴾ فإنك لا تدري أتقدر على الصبر أم تجزع ، سَلِ الله العافية.

فوائد قرآنية [البقرة:٢٨٦]

ان الله لا يضع ثمارا علي غصن ضعيف لا يقدر على حملها! مادام حمّلك شيئا فلأنه يعلم أنك تستطيع! (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)

موقع حصاد [البقرة:٢٨٦]

﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾.. لسنا مكلفين بإنجازات علمية أو عملية لم يمنحنا الله الاستعداد الفطري لحملها. نحن مطالبون بإنجاز يوازي قدراتنا..

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٨٦]

(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) الأمر الذي تظن أنه فوق طاقتك تأكد أن الله لن يضعه أمامك إلا وجعل بيدك القدرة على تجاوزه

بدون مصدر [البقرة:٢٨٦]

من رحمة الله بعبده ان لا يبتليه إلا بما يستطيع ان يصبر عليه

موقع حصاد [البقرة:٢٨٦]

يتمحور عليك مظاهر التدين فيضعونك في قائمة الملائكة فإذا أخطأت نقلوك إلى عالم الشياطين ألا يوجد بين عالم الملائكة و عالم الشياطين عالم آخر؟! (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْ...

عبداللطيف هاجس [البقرة:٢٨٦]

الخاطئ من تعمد الخطأ وأصر عليه

ماجد الزهراني [الحاقة:٣٦]

‏"لَهَا مَا كَسبتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ جاءت (لها) في الحسنات لأنها مما ينتفع العبد به ، وجاءت (عليها) في السيئات لأنها مما يضر العبد". .

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٨٦]