الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

" قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" قد يحقق الله لك ماتمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٤]

"قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" من كرمه : أنه لا يحقق دعوات عباده فحسب بل حتى رغباتهم الهامسة في قلوبهم.

بدون مصدر [البقرة:١٤٤]

قد يحقق الله لك ماتمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها}.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٤]

( قَدْ نرىٰ تَقلُّب وَجهِكَ في السماء ) إذا ضاقت بك الأرض مُد طرفك للفضاء ، وتضرع لـ ربك ولن يُخيّب الله ذلك الدعاء.

عايض المطيري [البقرة:١٤٤]

﴿ﻗﺪ ﻧﺮﻯ ﺗﻘﻠﺐ ﻭﺟﻬﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻠﻨﻮﻟﻴﻨﻚ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﺮﺿﺎﻫﺎ﴾ كل أمنية من هذه النفس المباركة هي عزيزة عند الله ومحل التحقيق.

روائع القرآن [البقرة:١٤٤]

﴿ قد نرى تقلّب وجهك في السّماء ﴾ يعرِف الله ما يُشغل عقلك وَ قلبك يعلم مطلوباتك وَ حاجاتك فقط بنظرةٍ عينٍ ملؤها الرجاء.

تأملات قرآنية [البقرة:١٤٤]

"قد نرى (تقلب وجهك) في السماء (فلنولينك) قبلة ترضاها" بقدر أشواقك للهداية يمنحك الله أنوارها.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٤٤]

﴿ قد نرى تقلّب وجهك في السماء ﴾ يعلم الله ما يُشغل عقلك وقلبك، يعلم مطلوباتك وحاجاتك ،فقط بنظرة عينٍ ملؤها الرجاء .

تأملات قرآنية [البقرة:١٤٤]

" قد نرى تقلب ( وجهك ) في السماء " قال : " وجهك " ولم يقل : " بصرك " لزيادة اهتمامه ؛ ولأن تقليب الوجه مستلزم لتقليب البصر .

تفسير السعدي [البقرة:١٤٤]

قوله تعالى لنبيه (قبلة َترْضَاهَا)دون قوله: تحبها أو تهواها فيه دلالة على أن ميل الرسول إلى الكعبة ميل لقصد الخير لا لهوى النفس؛ وذلك أن الكعبة أجدر بيوت الله بأن يكون قبلة، فهو أول بيت وضع للناس...

ابن عاشور [البقرة:١٤٤]

سورة البقرة (144)

محمد الربيعة [البقرة:١٤٤]

برنامج لطائف قرآنية سورة البقرة آية 144

محمد حسان [البقرة:١٤٤]

تأمل منزلة رسولك عند خالقه (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها)يراه يتطلع بشغف فيؤجل لحكم ويمهد بمقدمات ثم يمنحه ويؤيده ويرضيه

سلمان السنيدي [البقرة:١٤٤]

حاجاتك وأمنياتك وكل مايدور في داخلك ! الله يعلم به حتمًا ففوض أمرك إليه" قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها"

مجالس التدبر [البقرة:١٤٤]

ولاية الله ورعايته لنبيه حيث أكرمه الله وأرضاه { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السًّمَاءِ ....}

مجالس التدبر [البقرة:١٤٤]

قد يحقق الله لك ماتتمناه بصدق ورجاء وإن لم تدعُ الله به وهذا من كمال العناية الربانية { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السًّمَاءِ ...}

مجالس التدبر [البقرة:١٤٤]

- يعلمُ اللهُ ما يُشغلُ قلبك وعقلك ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ) ، فإذا عجِزت عن شرحِ همومك ردِّدْ هذه الآية : ( رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ) ....

محمد بن فوزي الغامدي [البقرة:١٤٤]

عن تلك الأشياء التي لا تكتب.. ولا تقال.. (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ)

طارق مقبل [البقرة:١٤٤]

آية (١٤٤) : (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٤٤]

* ما دلالة إستخدام (قد) في قوله تعالى (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا (144) البقرة) علماً أنها تفيد التقليل؟ (قد) إذا دخلت على الماضي تفيد التح...

فاضل السامرائي [البقرة:١٤٤]

*(فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا (144)) عبّر تعالى عن رغبة النبي ومحبته للكعبة بكلمة (ترضاها) دون كلمة تحبها أو تهواها لماذا؟ للدلالة على أن ميله  إلى الكعبة ميل لقصد الخير بناء على أن...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٤٤]

قوله تعالى : " إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) " [ النمل : ٨٠ ] . التولية غير الإدبار ؛ فالتولية في الأصل : الإقبال ، ومنه قوله...

صالح العايد [النمل:٨٠]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة البقرة آية 144

ناصر الخنين [البقرة:١٤٤]

الفرق بين { من حيث } ، { حيث } في تعبير القرآن : - حيث : ظرف مكان مفعول به ملازم للظرفية تعبير عام في القرآن ، إذا جاءت - { من حيث } فالتعبير في دلالة التحديد للمكان؛ لأن { من } تفيد ابتداء ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٢٦]

قوله تعالى: (فَلَنوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا. .) . فإِن قلتَ: هذا يقتضي عدم رضا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتوجه إلى بيت المقدس، مع أن التوجه إليه كان بأمر الله؟ قلتُ: المراد بالرضا هنا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٤٤]