(فمن عُفي له من ( أخيه ) شيء رغم القتل سمّاه أخ !! لِمَ تذهب أخوتنا لأتفه الأسباب ؟!!

سعد مطر العتيبي [البقرة:١٧٨]

تدبرسورة البقرة يؤكد مقصدها تضمنها لكليات الشريعة وما بنيت عليه من حفظ الضرورات الخمس وقد ورد فيها لفظ {كتب عليكم } أربع مرات.

محمد الربيعة [البقرة:١٨٣]

الحكمة في تصدير الخطاب بـ (يا أيها الذين آمنوا) تقوية لداعية إنفاذ حكم القصاص، فكأنه يقول: إن معكم من الإيمان ما يمنعكم من التهاون بإقامة هذا الواجب؛ فإن المؤمن الصادق يحرص على أن يسد الأبواب، في...

محمد الخضر حسين [البقرة:١٧٨]

(فمن عفي له من أخيه شيء) إطلاق وصف الأخ على المماثل في الإسلام أصل جاء به القرآن، وجعل به التوافق في العقيدة كالتوافق في نسب الإخوة بل أشد، وحقًا فإن التوافق في الدين رابطة نفسانية، والتوافق في ا...

ابن عاشور [البقرة:١٧٨]

تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ } الرحمة هنا : السعة . [البحر الملئان]

محاسن التاويل [البقرة:١٧٨]

تطبيقات تدبرية سورة البقرة أية 178

عبدالحي يوسف [البقرة:١٧٨]

آية 178 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:١٧٨]

دقيقة مع القرآن سورة البقرة اية 178

عويض العطوي [البقرة:١٧٨]

( فمن عُفيَ له من أخيه شيء ... ) مع أنه قتل لكن تبقى الأخوّة ! .. لماذا نتعادى بسبب خلافات تافهة ؟!

ماجد الغامدي [البقرة:١٧٨]

[ فمن عُفي له من ( أخيه ) شيء ] رغم القتل سمّاه أخ ! .. لم تذهب أخوتنا لأتفه الأسباب ؟

ماجد الغامدي [البقرة:١٧٨]

آية (١٧٨) : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٧٨]

* ما هو تفسير الآية 178 في سورة البقرة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُ...

حسام النعيمي [البقرة:١٧٨]