الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن موضوعات القرآن وقفات مع سور وآيات

قوله تعالى {وإذ ابتلى إبراهيم ربه} فاستوقفني تكرر اسم إبراهيم في الثمن (١٠ مرات) أولها تقديم ذكره فما أسرار ذلك؟

محمد الربيعة [البقرة:١٢٤]

قيادة الناس عهد لا يناله ظالم ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين﴾ .

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٢٤]

قال إني جاعلك للناس (إماما) قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي (الظالمين)" لن تنال الإمامة في الدين حتى تقيم موازين العدالة في الخلق ولا تظلمه.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٢٤]

وإذ ابتلى إبراهيمَ ربه بكلمات فأتمهن ( أتم إبراهيم عليه السلام فصار الذي وفّى وأزمتنا في الإتمام فلو أتممنا لأصبحنا أئمة إبراهيميات.

فوائد القرآن [البقرة:١٢٤]

{ وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُه } فيه إشارة أن متبع الأنبياء لابد له من الامتحان والابتلاء.

فوائد القرآن [البقرة:١٢٤]

" لا ينال عهدي الظالمين " ولن تنال الولاية ولن يُفتح عليك في العلم والعمل ويُبارك لك فيه إلا بالمجاهدة في ترك النواهي والمسارعة في الطاعات.

ابو حمزة الكناني [البقرة:١٢٤]

" لا ينال عهدي الظالمين " : هذا خبر من الله جل ثناؤه عن أن الظالم لا يكون إماما يقتدي به أهل الخير.

الطبري [البقرة:١٢٤]

لما قال الله تعالى لإبراهيم (إني جاعلك للناس إماما)، قال: (ومن ذريتي)؛ فأراد الخير لذرِّيَّته وهو قوله: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام )(إبراهيم:35)، فصلاح الولد صلاح للوالد: «إذا مات ابن آدم انقط...

ابن كثير [البقرة:١٢٤]

وإنما قال إبراهيم: (من ذريتي) ولم يقل: (وذريتي)؛ لأنه يعلم أن حكمة الله لم تجر بأن يكون جميع نسل الإنسان ممن يصلحون لأن يُقتدى بهم، فلم يسأل ما هو مستحيل عادة؛ لأن سؤال ذلك ليس من آداب الدعاء.
ابن عاشور [البقرة:١٢٤]

(إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) حرص على بقاء الإمامة في ذريته فنبهه أن شرف النسب ينقطع بالظلم.

تدبر [البقرة:١٢٤]

سورة البقرة (124)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٤]

برنامج هدى للناس سورة البقرة أية 124

العباس الحازمي [البقرة:١٢٤]

حكم قرآنية سورة البقرة أية 24

عمرو خالد [البقرة:١٢٤]

{وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} بقدر الابتلاء يكون التمكين والاصطفاء. {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} بقدر الابتلاء يكون التمكين والاصطفاء.

مجالس التدبر [البقرة:١٢٤]

سلسلة قصص الأنبياء سورة البقرة أية 124

أحمد بن عودة العمراني [البقرة:١٢٤]

الابتلاء هو الميزان الحقيقي للصدق.

بدون مصدر [البقرة:١٢٤]

آية (١٢٤) : (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) * (إِبْرَاه...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٢٤]

*ما دلالة تأخير لفظ الجلالة فى قوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ (124) البقرة)؟ الابتلاء هو الاختبار فإن كلّفت شخصاً بشيء ما يكون تكليفك له متضمناً انتظار فعله أو تركه...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٢٤]

*لماذا نصبت كلمة الظالمين في الآية (قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) البقرة)؟ الظالمين مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والعهد الفاعل. *وردت كلمة (إبراهيم) في القرآن كله با...

فاضل السامرائي [البقرة:١٢٤]

كلمة إبراهيم كلمة أعجمية وليست عربية وكل كلمة غير عربية في لسان العربي يتصرف بها يعني يلفظونها بطرائق مختلفة. إبراهيم يُنطَق إبراهام، إبراهيم بعض العرب كان ينطقها إبراهيم وبعضهم ينطقها إبراهام و...

حسام النعيمي [البقرة:١٢٤]

من أحكام القران الآية 124

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١٢٤]

التفسير الفقهي سورة البقرة آية 124

سعد الشثري [البقرة:١٢٤]

قل: «ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمـامـا»، ﴿ ۖ قَالَ إني جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذريتي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عهدي ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل [البقرة:١٢٤]