لا مجال للمراوغة أو الخداع ((واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه )) الصدق منجاة.
أبرار فهد القاسم
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
أبرار فهد القاسم
مجالس في تدبر القرآن
تدبر آية 235 سورة البقرة
خالد السبت
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
خالد السبت
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة البقرة
آية 235
حازم شومان
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
حازم شومان
(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ
مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ)
جاء هذا التهديد المروع
فيمن يريد خطبة المعتدة!
فكيف بمن يعلم الله من قلبه
إرادة فتنة المؤمنات المؤمنات!
عبدالله بلقاسم
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
عبدالله بلقاسم
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ الله غفُورٌ حَليم﴾
نغلق أبواب غرفنا لنعصيه
فيرزقنا الهواء من تحته لنتنفس.
تدبر
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
تدبر
آية (٢٣٥) : (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ...
مختصر لمسات بيانية
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
مختصر لمسات بيانية
* لم قال ربنا سبحانه وتعالى (ولا تعزموا عقدة النكاح) ولم يقل ولا تعقدوا النكاح حتى يكون اللفظ صريحاً في النهي عن العقد؟
آثر ربنا سبحانه وتعالى أن يبين حرمة نكاح المعتدة أثناء عدتها بقوله (وَلاَ ت...
برنامج ورتل القران ترتيلا
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
برنامج ورتل القران ترتيلا
*ما دلالة استعمال كلمة حليم بعد غفور في الآية ؟
قال تعالى في سورة البقرة (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ ال...
خالد الجندي
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
خالد الجندي
قوله تعالى ( وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُن...
صالح العايد
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
صالح العايد
( لا جناح عليكم ) جملة أسمية تدل على الثبوت والدوام ( ليس عليكم جناح ) جملة فعلية تدل على التجدد والانقطاع الجملة الأسمية أقوى من الفعلية الأولى في سياق العبادات والحقوق والعلاقات الأسرية الثاني...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[البقرة:١٩٨]
[البقرة:١٩٨]
صالح التركي / من لطائف القرآن
الصيام يُنمِّي ملكة المُراقبة.
وليس الصِّيامُ في الإسلام من أجلِ تعذيب النَّفس؛ بل لِتربيتها وتزكِيَتها، والصِّيامُ أيضاً يُنمِّي لدى الصَّائم مَلَكَة المُراقبة، فهو ينتهي عن مَلاذِّ الدُّنيا وشه...
عبدالكريم الخضير
[البقرة:٢٣٥]
[البقرة:٢٣٥]
عبدالكريم الخضير