التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (١٦٩).
[١٦٩] إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ أي: الإثمِ، وأصلُه: ما يَسُوءُ صاحِبَهُ.
وَالْفَحْشَاءِ وهي أقبحُ المعاصي وأخبثُها.
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ من تحريمِ الحرثِ والأنعامِ وغيرِهما؛ لأنه لا علمَ لكم بذلك.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (١٧٠).
[١٧٠] وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ في تحليلِ ما حَرَّموا على أنفسِهم من الحرثِ والأنعامِ والبَحيرةِ والسائبةِ، والهاءُ والميم في (لَهُمْ) عائدةٌ على الناس في قوله تعالى: يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا.
قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ قرأ الكسائيُّ: (بَل نتَّبِع) بإدغام اللام في النون (١).
مَا أَلْفَيْنَا وجَدْنا.
عَلَيْهِ آبَاءَنَا في التحريم والتحليل، قال الله تعالى:
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ أي: كيف يَتَّبعون آباءهم، وآباؤهم لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا من الدِّين.
وَقَعَدُوا أي: وقد قعدوا عن القتال.
لَوْ أَطَاعُونَا وانصرفوا عن محمد.
مَا قُتِلُوا قرأ هشام: (قُتِّلُوا) بتشديد التاء، والباقون: بالتخفيف (١).
قُلْ لهم يا محمد: فَادْرَءُوا فادفعوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ برأيِكم وحِيَلِكم إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أن الحذرَ يُنجي من القدر.
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩).
[١٦٩] وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا نزلتْ في شهداءِ بدرٍ، وقيل: في شهداءِ أُحدٍ: حمزةَ وأصحابِهِ. قرأ هشامٌ عن ابنِ عامرٍ بخلافٍ عنه (يَحْسَبَنَّ) بالغيب وفتح السين؛ أي: لا يحسبن النبي، وقرأ الباقون: بالخطابِ وكسر السينِ (٢)، والمراد به النبيُّ - ﷺ -، وقرأ ابن عامر (قتلوا) بتشديد التاء (٣).
(٢) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ١٨٥)، و"التيسير" للداني (ص: ٩١)، و"النشر في القراءاث العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٤٤)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٨٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٨٣).
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٢٩)، و"الكشف" لمكي (١/ ٣٦٤)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: ١٨٥)، و"تفسير البغوي" (١/ ٤٤٧)، و"التيسير" =
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب